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河北省秦皇岛市昌黎县有多少人口

人口：约55万人

人口密度：465人/km2

昌黎县位于河北省东北部，隶属于秦皇岛市，是全省首批扩权县之一。地处京津唐经济区、东北经济区、环渤海经济区三大经济区交汇处，北枕碣石，东临渤海，西南挟滦河。全县总面积1212平方公里，其中耕地94万亩，辖16个乡镇（6乡10镇），一个城郊区，446个行政村。昌黎县是久负盛名的花果之乡、鱼米之乡、文化之乡、旅游之乡。1988年被确定为首批沿海对外开放县。昌黎县具有独特的区位优势、丰富的资源优势、雄厚的产业优势、卓越的环境优势、优良的人居优势和广阔的发展前景。

历史沿革

汉称盘县，唐名石城，辽为广宁县。金大定二十九年（1189年），启用久废的旧郡名“昌黎”为县名（实际与昌黎旧郡无关）。据传，昌黎为黎民百姓昌盛兴旺之意。

2000年，昌黎县辖8个镇、8个乡：昌黎镇、新集镇、大蒲河镇、泥井镇、刘台庄镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、茹荷乡、十里铺河乡、两山乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、朱各庄乡、团林乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口546440人，其中各乡镇人口（人）： 昌黎镇 108336 靖安镇 42818 安山镇 47098 龙家店镇 44379 泥井镇 26731 大蒲河镇 28819 新集镇 33060 刘台庄镇 23074 朱各庄乡 30590 团林乡 20576 葛条港乡 22997 马坨店乡 38612 荒佃庄乡 29162 茹荷乡 16441 两山乡 20363 十里铺乡 13384　

2002年底，昌黎县面积1212.1平方千米，人口54.85万。辖10个镇、6个乡，5个社区居委会、446个村委会。县政府驻昌黎镇。

2006年，昌黎县辖10个镇、6个乡：昌黎镇、靖安镇、安山镇、龙家店镇、泥井镇、大蒲河镇、新集镇、刘台庄镇、茹荷镇、朱各庄镇、团林乡、葛条港乡、马坨店乡、荒佃庄乡、两山乡、十里铺乡。

2007年4月30日，荒佃庄举行撤乡建镇揭牌仪式。

昌黎翡翠岛　昌黎背山面海，地质结构复杂。由平原（约占总面积的36%）、低山丘陵（约占总面积的9%）、沙带（约占总面积的29%）、沿海（河）滩涂（约占总面积的26%）构成了多相性资源结构。昌黎倚山傍海，山、海、滩、泉具备，有“东方夏威夷”美称的黄金海岸旅游区，是国家级海洋自然保护区，国际滑沙活动中心、翡翠岛海洋大漠风光，国内独有，国际罕见，2005年10月昌黎县黄金海岸以“沙漠与大海的吻痕”的特色风光被评为“中国最美的八大海岸之一”。昌黎葡萄沟素有“十里葡萄长廊”之称，与新疆“吐鲁番”齐名。县境最高峰为碣石山主峰仙台顶，海拔695.1米。

昌黎人口构成合理。全县总人口54万，其中农业人口占72%，非农业人口占28%；男性人口占50.7%，女性人口占49.3%；城镇人口12万，外地常驻人口3万，流动人口6万；全县34万劳动力人口，其中初中文化程度的占50%，高中文化程度的占35%，大专文化程度以上的占15%。全县常年在外务工人员近2.3万人，在日本的研修生达400多人，占全市劳务输出总数的80%。昌黎也因此被国家商务部命名为“外派劳务基地县”。本县内即可解决企业劳务用工问题。

昌黎气候

昌黎县属中国东部季风区、暖温带、半湿润大陆性气候。无霜期平均是186天，最高平均气温是25.1℃，最低平均气温—5.2℃，年平均气温11℃，平均年降水量712.7毫米，四季分明，日照充足，年均日照时数达2800小时。

资源

境内水资源充足。全县境内水系比较丰富，有滦河、饮马河、七里海等三条主要水系组成。滦河水系在昌黎境内流域面积为353.4平方公里。有大型湖泊碣阳湖，淡水储量440万立方米。地下水存量达2.7亿立方米，其中矿泉水存量1500万立方米。全县水资源总量平均为37375万立方米，平均每平方公里占有水量为30.8万立方米。

昌黎葡萄沟　昌黎具有适宜多种农作物生长的肥沃土地，土质以潮土、褐土、盐土、风沙土为主。优质耕地94万亩。

昌黎境内矿藏资源丰富，已探明的矿藏有铁、锰、铜、石英、粘土、石灰石、砂等，其中具备开采条件的铁矿储量1亿吨以上，花岗岩储量83亿立方米，水泥灰岩储量2亿立方米，且灰分含量高，易开采，石英砂储量7685万吨。境内还有集疗养、洗浴于一体的温泉资源三处，目前已探明可供开采的地热资源达116.5亿立方米。

昌黎物产

昌黎是全国粮食基地县，盛产稻谷、小麦、玉米、花生五峰山韩文公祠、大豆等大宗农作物；中部地区的淀粉粉丝远销海外；北部山地丘陵，盛产苹果、玫瑰香葡萄、蜜梨和桃、杏等各种水果，驰名京东；名种酿酒葡萄赤霞珠等享誉全国。昌黎县是国家命名的“中国酿酒葡萄之乡”、“中国干红葡萄酒城”。昌黎有64.9公里海岸线，占河北省海岸线总长的10.7%,滩缓潮平,盛产对虾、文蛤、扇贝、河豚鱼等各种水产品。

昌黎古迹

昌黎名胜古迹和人文景观众多，神岳碣石，历史上曾有九帝登临揽胜；五峰山韩文公祠，中国***创始人之一先生曾长期在此从事革命活动；山中水岩寺是冀东地区唯一的佛教场所；境内源影寺塔是辽金朝代建筑，为河北省重点保护文物。

昌黎滦河口

古今名人

齐鸣凤：昌黎人，字君瑞号芝岗。贡生。万历四十三年(1613年)任山东高苑县令，四年后升任辽东自在牧。其善写诗文且不事雕琢，自己曾云：片刻可挥数十篇。著有《时务论》，藏于家中。

杨干陛：四川剑州举人，万历四十四年(1616年)任昌黎知县。其文学、吏冶．两擅其美，在任期间，主持重修了《昌黎县志》；笔削简当，使县志趋完善精当，离任前各不于万历四十八年(1620年)重修古塔寺，并以古塔下有一井，言水自有源，塔自有影，相假，定寺名为源影影寺，现碣石山黑峪沟瀑布泉处镌有其遗墨削壁流泉四字。后迁任云南武定府同知。

张国祥：昌黎人，字太和，万历年间拔贡。初任丰润县训导，致使当地文风大振：后升任甘肃渭源县令，改变其地不习文教之风。卸任还乡后维以琴书自娱，耕读课子。受到本县文人的推崇，著有《明经遗文》。

高履豫：字奋斋，号蓼助。与乐亭县陈明府一同被聘修邑志。

张庄临：字友松。昌黎人，明朝万历年同拔贡张国样之三子。曾任保定府训导。其精于诗古文词，著述等身，遗著有《友松诗文稿》等。清朝顺治十六年(1659年)，大学者顾炎武到昌黎考察形胜之地时，与其结为文字之交。康熙初年应知县王日翼之聘，参加重修《昌黎县志》之举，时已年越花甲。

任五轮：字徽庵。昌黎人。康熙三十九年(1700年)进土，曾任湖北汉阳知县。生前蓍有《徽五真稿》。

张元俊：字桃岩。昌黎人，康熙五十六年(1717年)举人。初任玉田县教渝，后升大名府教授，继迁任靖江知县．晚年归乡吟诗著文，名噪一时。享年八十四岁，著有《桃岩老人诗文集》。

齐大勇：字养浩，号风岩，昌黎人。康熙四十三年(1704年)，年轻时弃文学武，雍正八年(1703年)考中武状元．至此戎马生涯三十余载，历任乾清门头等侍卫，山西抚标中军参将、湖南沅州协副将，江南镇海将军中军副将，湖广襄阳镇总兵，陕西兴安镇总兵、湖广提督，陕西固元提督，甘肃提督等职。其虽为武将，颇精文艺，特别是对书法艺术很有造诣，而且十分精于旧拓名笔的鉴别。

王士升：宇鹗荐。昌黎人。乾隆十七年(1752年)举人，任湖北咸丰县令期间，振兴其地文教，平生喜吟诗著文，著有《复性堂诗古文集》若干卷。

万永：号乐山。昌黎人。为康熙二十四年(1685年)进士，万渲之侄孙。隆五十四年(1786年)中会试副棒，取教习议叙选任山东浦台知县，后任甘肃成县知县十载，以年老归里。终年七十余岁。其平生书法造诣颇深，书学颜真卿，行草董其昌，米友仁晚年又追钟繇之古体隶草，自成一家，其书法为一时珍品，藏者颇多。并著有《式好堂文集》。

邢汝谦：字柳庵，昌黎人，约为乾隆年间生。其平生钻研学理，著述颇多。其传世之作主要有《丧葬用乐沦》，《李先生书》、《复马李先生书》，均敦光绪年版《永平府志》，主张治丧，不用浮土，并不用鼓乐祭祀、并不谄鬼神等。其著述引经据典，并注重实践，见解较新，很有研究价值，其遗著印有《邢汝谦遗文》。

齐鹏年：字程元。，又号齐云。昌黎人武状元齐大勇之次子。乾隆年间武庠生。其虽行武，却工于文，尤对诗歌创作有造诣，其五言、七律绝句清真古淡有陶渊明、柳宗元之神韵；律诗主要追寻王维，韦应物之风格。其还象其父齐大勇一样，对书法艺术造诣很深，士绅人家得其片纸，视为珍宝，悬挂于壁。

齐乔年：字松五，昌黎人，乾隆年间增贡，据史梦兰《止园诗语》介绍，其自幼读书于水屿，长设帐于水岩，终身踪迹不离碣石山，其性情恬淡．学识渊博，吟有许多诗歌札撰有《北山时草》一书。

王煦：号__，昌黎人，王士升之孙。乾隆五十九年(1794年)中举，道光二年(1822年)进士，历任河南延津、孟县和江苏、武进等知县。返乡后任永平府散胜书院、迁安安昌书院等主要授教授与迁安著名学者马恂结为文字之交。生平极喜吟诗著文著，有《爱日堂类稿》，其书法苍秀，造诣颇深。

张堂：宇肃亭。昌黎人，道光二十四年(1844年)举人。性豪迈喜任事，其诗近王维、孟浩然之风。家贫，好买书，常为此负债。平生以读书吟诗著文自娱，著有《鸣春堂诗文集》。

郭天培：字毓芝。昌黎人。道光二十六年(1846年)年19岁即考中举人，但未及壮年即。生前好作诗，其诗多为愤懑凄楚之音，著有《环翠斋诗草》。

高作风：字紫压，昌黎人。约为道光或咸丰年间岁贡生。其博学工诗，性好游，在辽东渡过数十载笔墨生活，著有《鹤乡吟草》一卷。晚年家居，与姚仙相酬唱，姚仙赠其联为： 可用世、不求世，用能知人。其临终自作联云旧事厌重提，当年曾东抹西涂，回头是梦；佳城欣得入，此日不拖泥带水，转眼皆空一笑而逝。

高文煜：字子_，昌黎人。咸丰八年(1858年)中举，次年考入进士，任户部主事。其诗文具有清气，与本县文人张胜亭、崔树宝等时有唱和，其自北京赠诗给崔树宝云：客愁似浪子平仍起，归梦如烟幻不真。树宝惊其诗有鬼气。

张胜亭：字览轩，号五斋。昌黎人，咸丰二年(1852年)副贡，任直隶青县教渝；同冶二年(1863年)任户部郎中，后以知府、道员用，被派到湖北委办军装，任乡试监试官等。光绪十一年(1885年)，病逝于任上。其之学行闻名于时，在同治初年回乡守母丧时，被知县何崧泰举为重修县志的监理，历官数十载，时吟诗著文，著有《唯五斋诗文集》。

崔树宝：字子玉，昌黎人。咸丰九年(1859年)举人，家居县城，在城北桃源山西坡筑有别墅。其为本地咸丰、同冶竿间著名文人，在县内外广交文友，其诗古文词具有奇气，书法不蹈常规，名噪一时。同治十年清廷大挑一等单人，任命其为知县，分发四川，未及到任而卒，著有叫《北桃源诗集》。

戴克昌：字丑石，昌黎人。出生于嘉庆八年(1803年)道光年间附生，力本地清末著名画家。其善绘山水，尤攻墨龙，并能于古人外别创一格，凡题画之降皆自作，奇石异常。其山水画功夫较深，主要师承宋朝米芾米友仁，不求工细，多用水墨点染。卒年不详，县志记载其年七十余犹如能泼墨书写，人咸宝之，约卒于光绪初年。其曾为同冶旧年重修的《昌黎县志》绘碣石十景图，其山水墨龙，京东一带很有影响．传世作品较多。《韬养斋笔记》云，其山水笔苍墨润，简洁明净，脱去尘俗。其传载入《中国画家人名大辞典》。

邵开鼎：字丹泉，迁安人，壮年游昌黎而定居安家。年四十余岁尚无子。其与戴克昌同为清朱京东著名画家，苦绘人物、花卉、博古。其平生不衫不履，专功绘事，家赤贫，笔墨为生计。每作画悬纸壁间，卧视之，细心安置。章法兴到，日画数十张，否则，终日不拈笔。其性情耿直，碰心者作画谢金多少不计，或不受；所鄙夷者，以百金价不能得其尺幅，故善作诗，诗有宋人风，稿子散失，仅存《丹泉诗稿》一卷。后葬于碣石山下。

赵辉斗：字奎光，昌黎大滩人。道光年间增生。家贫，以外出教书为生。长于时咏诗文，为乐亭进士孙国桢所奇赏。著《自娱轩序草》。晚年执教于乐亭大黑坨、小黑坨一带，为革命先驱13岁至16岁时的教师(时执教于小黑坨张家专馆)，将送入水平府中学堂后结束教书生涯。乐亭大黑坨故居纪念馆藏有光绪十四年(1888年)重修大黑坨华岩寺碑碑文为其撰，由父亲李任荣书写。

崔饫侯：字伯赈。昌黎人，举人崔树宝之子。光绪八年(1882年)中乡试副榜，为候选州判，后到直隶府入幕。其文字书法具高人一首，著有《越吟人境庐诗集》。曾邀请英文教员。设立民主学堂，于1913年9月列五峰山游览，曾想拜访，时其已病故。

高允之：字斌候。昌黎人，增生。咸丰年任江南教练官。其博学好义，晚年著书自娱，画得一手好墨竹，诗有逸致，书亦秀润。著有《宝森堂诗稿》、《文山堂笔略》、《中山堂经典集》等。

邸恩培：字承之。昌黎人，恩贡生，为候选州判。平生以教书著书为乐，著有《元极太极图》、《浅说乾坤六子论》等。终年八十七。

王之篆：昌黎人，王孝培之子，廪生。书法颇有造诣，又善绘蝴蝶，本县人多珍藏他的作品。

董光照：昌黎新粜人，光绪二十年(1894年)举人。执教于碣阳书院，于光绪年间编纂有《昌黎县乡土志》未刊用，抄本现藏于天津图书陌。

张念祖：字芍晖。昌黎人，张胜亭之长孙，光绪二十九年(1903年)单人．国立大学文科毕业生。于民国六年(1917年)重修县志。生前著育《春秋大事表》等书。

李允功：昌黎人。其家贫，出外学习经商。自学绘画得体，善绘山水、人物、花鸟，以芦、蟹画得最为精妙．人多珍藏。年80余卒。

马梦花：字颖芬。昌黎人，民国二年(1913年)考入天津南开中学，与同学，一起办敬业群乐会，编印《敬业》杂志，上演话剧，曾在《敬业》杂志上发丧过小说，并于民国三年(1914年)十月与周周来等同白演出话剧《恩缘仇》，与同饰饶香妇。民国五年(1916年)利用暑假在家乡办敬业群乐会．开展文艺、体育等活动，翌年与等由南开中学毕业后同去日本留学。由日本回来后，去上海当过几年翻译。民国十六年(1927年)回乡出任县乡村师范校长，兼教英语。其平生酷爱文学艺术，在乡村师范任校长期间，倡导创办校刊《黎明》主要发表文艺作品，使本地新文学创作之风渐浓。民国十八年(1929年)，上河北省训政学院，考取建设局长一职．派赴雄县上任未去。后回县，曾任六区区长。生于清朝光绪二十四年(1898年)，卒年待查。

宋文元：昌黎城关人，人称宋大少。其于本世纪20年代兴修群仙茶园(戏院)，创办《昌黎周报》(杂志，有文艺副刊，开办永顺兴书店及印刷厂等，为发展本地文化艺术主建了一些设施。

杨悌忱：字久慈，昌黎城关人。继宋文元之后，于本世纪30年代初创办《燕东日报》(辟有文艺副刊)，开设北方书局。其平生对地方文化建设颇为关心，1953年8览群书，遍询遗老，编纂成《昌黎古塔遗闻》一书。此书未刊印，抄本藏县档案馆。

张手润：昌黎人，清末贡生。晚年博学习文，在民国二十九年(1940年)前后编印《昌黎名胜古踪览》一书。1953年为杨悌忱编《昌黎名胜古迹遗闻》作序并校对，署名子遗老人。

高荣杰(1915年一1966年)：男，河北省昌黎县新集高庄村人。13岁拜乐亭县张老济为师，学唱皮影。固旨于学习，入科2年即能担任重要角色。15岁被昌黎县齐彦卿影班以重金买去，一直唱了7年。1937年，他到乐亭县孙家松茂堂影班，后又到昌黎县王大少影班。在此期间，受名艺人指点，艺术日臻成熟，以音韵醇厚，吐字清楚，善于刻画青年妇女形象而驰名于冀东。

高荣杰擅演的皮影剧目有：《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》、《汴梁图》、《沈冰洁》等。他用声音塑造妇女形象，曾被观众誉为皮影界的梅兰芳。1942年，高荣杰到东北长春、吉林、哈尔滨等城市演出。此时，他受教于李紫兰、周文友、苗幼芝等著名乐亭影名艺人，得到真传，技艺精进。他改革并丰富了《大悲调》、《凄凉调》、《游阴调》、《路远悲》等皮影曲牌唱腔，他以曲调委婉、缠绵悱恻，形成了蚀树一帜的艺术风格。40年代高荣杰的唱段被灌制唱片的有《乾坤带》、《秦香莲》、《邵玉兰》等。

1954年，高荣杰带着影班从东北回到故乡昌黎县演出。经县政府动员，他毅然舍弃高薪收入，参加了唐山专区实验影社，并把价值近干元的影箱，折价200元归址，真充实了专区影社的班底。

高荣杰虚心好学，勤奋钻研，对艺术认真负责，一丝不苟，对灯光布景，唱腔设汁都进行了许多改革：在唐山戏曲学校为培养青年皮影演员也做出了卓越贡献。1957年，高荣杰加入中国***。他曾任唐山市皮影团副团长，被选为昌黎县人民代表大会代表，并被中国戏剧家协会吸收为会员。

周国宝：著名民间舞蹈艺人。1905年生于昌黎县城西关。出生于秧歌世家，其祖父，父亲均为昌黎秧歌名角。周国宝从14岁起眼其父学扭秧歌，先学?， 后学妞，又拜昌黎城东著名秧歌老人聂国合为师学丑。终以丑角名扬冀东及全省、全国。1953年，由他主演的经过老艺人们创新的地秧歌节目《跑驴》，在第一届全国民间音乐舞蹈汇演大会上一举成名。同年，他带着这个节目参加了在匈牙利布达佩斯举行的第三届世界民主青年联欢节，荣获铜质奖章此后并拍成**。他的表演身段自然灵活，表情风趣幽默，动作健康优美，扇花丰富多彩。是冀东民间舞蹈的代表人物。周国宝由于在民间舞蹈艺术上很有造诣，1958年被问北省艺术学校聘为舞蹈教师，开始从事民间舞蹈的研究和教学工作，为昌黎地秧歌节日的规范化、程式化做出了突出贡献。他50年代加入中国舞蹈家协会，1960年出席第三届全国文代会。1979年当选为河北省文联委员，中国舞蹈家协会河北分会常务理事。1985年当选为昌黎县文联委员。曾任昌黎县音乐舞蹈工作者协会名誉主席。1986年被聘为中国舞蹈家协会河北分会顾问。1987竿被聘为秦皇岛市舞阳工作者协会顾问。晚年退休返乡仍致力于地秧歌艺术的发展事业。1989年2月因病逝世，终年84岁。其生平简介被收入《中国艺术家辞典》。

王来雨：男，汉族，1935年生于河北省滦县偏凉汀。1951年7月毕业干滦县初级师范学校，后在本县高家坎小学当教师。1953年到河北艺校学习**放映技术，当年l0月分配到唐山地区**队。1954年调入昌黎县文化馆从事群众文化辅导工作。1961年调昌黎县广播站任编辑。1963年又调回县文化馆。1984年调县文教局任文化股股长。1989年任昌黎县文教局副局长，主管全县文化工作。1989年6月20日病故。时年54岁。王来雨一生为昌黎县的群众文化事业做出了一定贡献。在文化馆工作期间，他搜集，挖掘和整理了昌黎民歌，继承和发展了昌黎民间艺术。1965年以后他主要从事昌黎业余文艺宣传队的组织和辅导工作。他带领昌黎农民文艺宣传队常年活跃在农村和水利工地。他深入生活，深入群众，创作了大批群众喜闻乐见的文艺作品。如皮影说唱《送牛记》、女声表演唱《八大嫂闹翻身》等节目，曾参加河北省业余文艺汇演，不仅受到领导和群众的好评，而且到北京向中央领导作了汇报演出。他编导的歌舞《毛主席收到咱队丰收果》、《喜插水稻秧》，小话剧《五个鸡蛋》等文艺节目不仅在省文艺汇演中多次获奖，天津电视台还作了现场播映，受到观众赞赏。他的作品立意新颖，主题鲜明。尤其是他编导的表演唱，更是独具一格，既有浓郁的乡土气息，又有雅俗共赏的艺术价值。海政文工团邀他讲课和艺术辅导。王来雨在文化战线上工作30多年，默默无闻地奉献着自己的艺术才华，因受家庭问题的影响，政治上曾受到压抑，但他毫无怨言，始终为繁荣昌黎县的群众文化事业不遗余力地俯首耕耘。他患病多年，长期与群众同甘共苦，从不计较个人得失。

中共十一届三中全会后，他加入了中国***，实现了多年的愿望。之此，他焕发精神，更加勤奋地工作真直至因病逝世。

王来雨同志生前为河北省音乐家协会会员，河北省民间艺术家协会会员，全国群文学会会员，并被聘为昌黎县第八届政协委员。

齐永衡：1933年生于秦皇岛市昌黎县。著名皮影戏操纵演员。

齐永衡出身于皮影艺术世家，父亲及兄弟3人均从事皮影艺术，13岁开始随父亲学习操纵影人技艺，在当代有箭杆王之称，(因皮影人须按上箭杆才能操纵)，1949年以来，曾先后任临榆县皮影社、昌黎县皮影社社长等职务。

1952年昌黎县皮影社参加唐山地区皮影会演，齐永衡荣获操纵一等奖：1959年和1975年两次参加中央文化部举办的木偶皮影戏观摩演出大会；1976年为广州交易会外宾演出。因齐永衡操纵的影人，动作各异，形象逼真，香港凤凰影业公司于1977年曾把他操纵的皮影戏《三打白骨精》片段，拍入艺术片《长城内外》。齐永衡在唐山市皮影团工作，由于操纵技术高超，有独创性，1983年至1982年曾2次应邀到法国讲学并演出，他的技艺在国内外均享有盛名。

戴砚田：昌黎县黄营人。1932年生。小学毕业后一度考入昌黎汇文中学。1948年冬参加中国，就读于中国医科大学四分校。1951年毕业分配到热河省卫生局编辑《卫生战线报》，1956年后调河北省人民广播电台任文学组编辑。组织过多次大型诗歌朗诵会和故事会等文学活动。70年代初，调入河北人民出版社任文学编辑。1981年加入中国***，次年任花山文艺出版社第三编辑组主任。1985年创办《诗神》杂志，任主编。1987年5月《诗神》改由河北省文联主办，随之调入省文联工作。其自幼酷爱文学，从50年代起在全国各级报刊、电台发表大量诗歌、散文等文学作品，著有诗歌集《春的儿女》(花山文艺出版社1982年出版)、散文集《爱的期待》(百花文艺出版社1986年出版)等。其诗歌被多种版本诗选辑入，散文《我和大海》被收入《中国新文艺大系(1976——1982)散文集》。

1984年因编辑全国获奖诗集荣立一等奖受到省政府嘉奖。现为中国作家协会会员，中国作家协会河北分会主席团委员、河北省诗歌创作委员会副主任、河北省散文协会副会长，河北省杂文协会理事。多年来其为发展家乡文学艺术事业作出很大贡献，1984年被聘为昌黎县碣石诗社顾问，次年被聘为县文联顾问。其生平简介被收入《中国文学家辞典》，《中国诗歌辞典》。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，昌黎县位列第213名。

2020年12月，昌黎县入选河北省数字乡村试点地区名单。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，昌黎县上榜。

2020年8月26日，昌黎县入选河北省食品产业强县（市、区）（培育型）。

2020年6月，昌黎县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（冀热辽片区）。

2017年2月21日，昌黎县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

河北省168个县市区面积排行榜

关于河北梆子的诗句

1. 形容戏曲的诗句

年代：现代 作者： 老舍

《赠河北梆子剧院跃进剧团》

全民齐跃进，戏曲奋争先。

壮士劈山去，英雄拦马前。

红旗明晓日，粉墨好青年。

八月秦皇岛，歌潮浪接天。

年代：唐 作者： 元稹

《代曲江老人百韵》

何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。

拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。

光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘。

尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。

内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。

杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。

羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。

百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。

书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。

2. 描写戏曲的诗词都有哪些呢 急求赞美戏曲的诗句

赠河北梆子剧院跃进剧团

老舍

全民齐跃进，戏曲奋争先。

壮士劈山去，英雄拦马前。

红旗明晓日，粉墨好青年。

八月秦皇岛，歌潮浪接天。

热戏乐

[唐] 张祜

热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。

上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。

观《连升三级》

老舍

泉州高甲戏，三级喜连升，

独辟新风格，时翻古乐声；

状元无点墨，皇帝似多情，

入骨肆嘲讽，人民眼更明。

3. 关于“戏剧”的诗句有哪些

1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》

释义反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。

2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》

释义苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！

3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》

释义尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。

4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》

释义曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）

5、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·赞京剧》

释义在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。

6、一官聊戏剧，三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》

释义假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。

7、人生等戏剧，衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》

释义这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。

8、全民齐跃进，戏曲奋争先。——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》

释义全民一起加油，那么戏曲就会有大进步。

9、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》

释义戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。

10、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》

释义这样的风格应该是在天上才有的，这种歌声存在世间并不合理。

4. 河北梆子的历史

艺术特点

高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的风格特点，听来能使人有热耳酸心，痛快淋漓之感。河北梆子的唱腔，属板腔体。唱腔高亢激越，擅于表现慷慨悲愤的感情。主要板式有慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各种引板和收板等。

慢板有大、小慢板之分。大慢板是河北梆子唱腔中曲调性最强、演唱速度最慢的一板三眼（记作四分之四板式），多于青衣、老生行当，善于表现剧中人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。它不能自行结束，唱完后必须转入小慢板。小慢板是一种用途很广的板式，生、旦、净、丑各行都可运用。这种板式既可用来抒情，也可用来叙事，是介于大慢板与二六板之间的板式和大慢板通向二六板的桥梁，但也常常单独起板，自成唱段。

二六板基本分为两大类，一为正调二六，一为反调二六，均属一板一眼（记作四分之二）。

正调二六又有不同速度的板名：紧接在小慢板之后的，称为“慢二六”，特点是曲调性较强，唱腔从容舒展，偏于抒情。用在流水板之前的，称为“快二六”，特点是工于叙事。介于以上二者之间是中速二六，是二六板的主体。后者唱腔平易流畅，兼有快、慢二六板的功能、运用得最为广泛。二六板可塑性很大，也极为灵活，既可用来抒发人物的多种感情，也可以用它沟通除大慢板以外的任何板式，因此可以说是河北梆子唱腔的核心。

反调二六俗称“反梆子”或“反调”，既无起板，也无收板，不能自起自落，它的上承或下转，均须经由正调二六带入和接出，因此，不是一个完整的板式，却善于表现人物的哀怨、凄楚之情。

流水板是河北梆子中有板无眼的唱腔，有整板流水与散板流水之分。整板流水节秦急促，字多腔少，几乎是一字一板，甚至一板二字，因此被称为“紧打紧唱”。散板流水比较自由，行腔的长短随需要而定，可长可短，但在唱腔的进行中要不间断地匀称地快击梆子，因此谓之“紧打慢唱”。两种流水板主要来表表现人物的愤怒、焦急、仓惶等情绪。

尖板是无板无眼的散板唱腔。哭板也是一种无板无眼的散板唱腔，除开头有过门，结尾处和以乐器伴奏外，在唱腔进行中间不托任何乐器。

河北梆子唱腔分有生、旦、丑四行。属于生行的小生、武生、基本都用老生唱腔，但不唱大慢板；属于旦行的花旦、刀马旦、彩旦、老旦等则用青衣唱腔，亦很少唱大慢板；净行有一套自成体系的基本板式，有小慢板、二六、尖板、流水四种，但不甚完备；丑行也有一套自成体系的唱腔，除无大慢板外，其他板式俱全。

男女声唱腔，采用同宫同腔，男演员唱来较为吃力。正调唱腔是微调式，反调唱腔为宫调式。唱腔中的四、五度大跳进，是旋律进行的突出特点。演唱上讲究“腭嗽”、“喷口”、“砸夯”等特殊技巧，所来慷慨激越，淋漓痛快。

唱词以“三三四”十字和“二二三”七字句居多，偶亦有五字、六字及多字句。虽词上下句的尾字，通常中同辙不同声，多是上仄下平。在一大段唱词里，中间变换辙韵的情形偶然也有，但不多见。

传统伴奏乐器，文场以板胡为主，笛子为辅，其他乐器有笙、唢呐、三弦等。建国后，乐队有了很大的发展，今文场乐器有板胡、梆子、笛子、三弦、扬琴、二胡、筝、阮等；武场乐器有板鼓、板、大锣、铙钹、手锣、小钹、碰钟、堂鼓、花盆鼓、唢呐等。

常用曲牌约有一百五十余首，其中，弦乐曲牌五十余首，管乐曲牌百余首。除在个别剧目中用于歌唱外，大部分曲牌（尤其是弦乐曲牌）主要用来渲染剧中的环境气氛，伴奏人物舞蹈动作。

5. 对花枪的词（河北梆子）

我的家祖居南阳地，离城十里姜家集。

老爹爹练就好武艺，祖传的花枪甚出奇。 姜桂芝生来无有兄弟，我母只有一个闺女。

我自幼随父把花枪练，爹娘疼爱我，我们一家三人命相依。 四十年前有一天，清晨起大雪飘飘铺满地， 有一个年少人他病倒在庙里。

我父扶他起，向前问仔细。 他说道家住在淄川叫罗艺，进京赶考却不幸在中途染病倒在俺姜家集。

老爹爹背他回了家，娘为他换寒衣。 治好了他的病，收他做徒弟。

罗艺练花枪，由我来教习。 花枪枪路共六趟，一百单八枪枪奇。

巧女纫针他学会，白蛇吐芯未学齐。 练花枪脉脉含情常私语，练花枪彼此爱慕会心意。

有一天爹娘叫我在那堂前坐，向我把那婚姻的事儿提。 臊得我臊得我脸儿红，头儿低，恨不得把头藏进那水缸里。

羞答答羞答答心儿跳不言语，甜滋滋的微笑表心意。 爹娘知我心，此情告罗艺，欢喜得罗艺见我就把那笑脸迎，满脸笑嘻嘻。

那一年那一年我十九，罗艺年方二十一。 （伴唱）请宾客摆宴席，吹吹打打满堂喜。

（姜唱）点花烛 （伴唱）点花烛拜天地，花枪结良缘，做了好夫妻， （姜唱）花枪结良缘，做了好夫妻。 好男儿立志在疆场之上，怎能够虚度这大好时光。

罗艺他还要进京赴考场，凭花枪他也要中个状元郎。 为妻我怎能够把他来阻挡，是我身怀有孕舍不得远离夫郎。

送别时他叮咛我，有孕之身多保重，生男生女都要使他们成栋梁。 送别时我叮咛他，远离家乡心心相印，一定要常把那书信来往。

流泪眼观流泪眼，送别亲人痛断肠，痛断肠。 自别后兵荒马乱灾祸降，我一家人逃离南阳来在这龙口村上。

颠沛流离异乡地，从此音信两茫茫。 （伴唱）耿耿秋夜长，孤灯晓寒窗。

漫漫愁不断，默默盼夫郎。 姜桂枝：盼夫郎，盼夫郎我盼过了多少春去秋来柳叶黄，为想我夫病倒床；盼夫郎盼得我朝思暮也想，天天倚门望；盼夫郎盼得我两眼泪哭干，时时把你挂心肠；盼夫郎盼得我青春已过，两鬓白如霜。

日日盼，夜夜盼，盼大了我儿娶妻房。生了个孙孙小罗焕，他的武艺比他的爷爷还要强。

我儿一桩心事腹内藏，常提起为什么他无有爹来只有娘？一句话问得我两泪汪汪，一句话勾起了我数十年的往事我好心伤。你走后石沉大海无处访，你怎知家中的妻儿老小盼你望断了肠？四十年我与儿孙相依为命苦度时光，四十年日日夜夜陪伴我只有我夫那杆旧花枪。

（伴唱）流尽辛酸泪，熬尽苦时光。离别数十年，深情总难忘。

何日重相见，话别这凄凉。何日重相见，话别这凄凉。

姜桂枝：春雷一声划破长空震天响，一桩喜事驱散乌云从天降。喜今日得知儿父在那瓦岗寨上；喜今日方知我夫就在我身旁；喜今日拨开云雾我的心花放；喜今日四十年愁云一扫光。

将身稳坐大厅上，待等那松儿送信归来，我带领儿孙一同往。骨肉团圆痛叙衷肠，合家欢乐喜洋洋，合家欢乐喜洋洋。

这段是姜桂枝23分钟的唱，不知道你要的是不是这个。

6. 河北梆子的介绍 100字以上

河北梆子：2006年河北梆子经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在河北本地叫直隶梆子、河北梆子、梆子腔；外地人称之为京梆、笛棒子、反调等；此外，也有人称它为卫梆子或山西梆子。1952年统一称为河北梆子。流行于北京、天津、河北、山东、河南、黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古等地，长江以南主要是上海、武汉等地。

河北梆子大约诞生清晚期，至今有将近200年历史。

河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。

河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出的人士，如田际云、魏连升、侯俊山、何景山，赵佩云（筱香水）、王莹仙（金钢钻）都以唱腔高亢优美、变化多端而为广大观众所热爱。这批演员是河北梆子舞台上的明珠，他们精湛的表演艺术给观众以美的享受，也使观众更加喜爱河北梆子这个剧种。

河北梆子分为生、旦、净、丑四行。

生行分胡子生、小生、武生。胡子生在生行之中占首要位置，又分文胡子生（重唱功）、脆胡子生 （重做功）、武胡子生（重工架）三种；小生分文小生、武小生、穷生、娃娃生几种；武生分长靠武生、短打武生。1888年梆子、皮、黄合演以前，河北梆子的武生行还没有独立，梆、黄合演之后，在京剧影响下，武生逐渐从各行中分离了出来，成为独立的行当。

旦行分青衣、花旦、武旦、老旦、彩旦五类。青衣，又称“正旦”，在剧中多穿黑色服装，但在少数传统剧目中也有穿白衫的青衣，如《祭江》中的孙尚香、《白蛇传》中的白素贞等。花旦，由于表现人物性格类型比较多样，因而又有闺门旦、耍笑旦、摔打旦、泼辣旦、小旦之分；武旦又分两种，挖掘靠架武生的，谓之“刀马旦”，具有短打武生特点的，谓之“夜叉旦”。彩旦以往均由丑行兼演，属丑行，有了女演员后，改由女性扮演。

净行分大花脸、二花脸、武花脸、零碎花脸四类。在大花脸行中，又分黑头、白奸、红头和净生（花脸老生）四种，每种都比较侧重唱工。特别是花秀老生（净生），为河北梆子特有，扮相素脸、白满髯，近似老生，但唱念及表演程式却是花脸路子，如《庆顶珠》中的萧恩、《三击掌》中的王允、《扑油锅》中的伍奢等。二花脸，重做工，又分架子花脸、武花脸、零碎花脸。

丑，又名“三花脸”、“小花脸”，分文丑、武丑两大类。在文丑中，又有袍带丑、道袍丑、腰包丑、神鬼丑、老丑等；武丑，又名“开口跳”，也是梆子、皮黄合演之后的产物。

武行在做打上又分英雄将、斗将两类，习惯上称前者为上手，后者为下手。如兽形、四刽子手、四牢子等，都属武行应工。此外还有杂行，包括旗卒、锣夫、伞手、报卒、车夫、轿夫、家奴、院公、丫环、彩女、龙套等。

河北梆子剧目，约有五百余出，多数来自山陕梆子，也有一部分是移植京剧、高腔、丝弦腔、喝喝腔的剧目；此外还有一百余出时装戏，是梆簧合演（两下锅）以来的产物，但多未流传下来。

传统剧目，多取材于殷周、列国、两汉、三国、隋唐、宋元明清至民初的历史故事。以民间生活为题材的小戏，数量甚少，且不常上演。流传至今的代表性剧目有：《蝴蝶杯》、《秦香莲》、《辕门斩子》、《江东计》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》、《三上轿》、《双锁山》、《乌玉带》、《辛安驿》、《花田错》、《罚子都》、《喜荣归》、《赶斋》、《打柴得宝》、《观阵》、《作文》、《疯僧扫秦》、《春秋配》、《二堂舍子》、《芦花记》等。传统剧本，词句通俗易懂，常有河北地方土语杂糅其间，具有农民生活气息。文字绝少有人加工，因之有些戏文失之粗糙。主体唱词皆系齐头句式，多用七言、十言句，偶也有五言句式。

河北梆子时装戏，始于光绪十六年（1890）前后，约止于民国二十六年。大致可分三个时期：1890年至1910年，是河北梆子时装戏的初期，剧目多取材于当时的社会生活，如《惠兴女士》、《烟鬼叹》、《梦游上海》、《火烧第一楼》、《蚂蚁拿臭虫》、《耗子成亲》、《春阿氏》、《张傻子游街》等。这些时装戏开始多由田际云所办的玉成班上演，也多属玉成班自编。宣统三年至民国十五年，是时装戏的中期。由于受辛亥革命和"五四"运动的影响，时装戏的题材有所扩大，不仅有以国内社会新闻为题材的戏，而且还有一些改编外国著名小说的戏，像《茶花女》、《复活》、《拿破仑》等即是；另外也编写了反映近代科技的戏，如《电术奇谈》等。民国十六年至民国二十六年，是河北梆子时装戏的末期。这时以"三言"、"二拍"、"聊斋"等取材改编的戏大量增加，如《十五贯》、《庚娘传》、《胡四娘》等。因这些戏大都化为当代故事，穿时装演出，所以也称时装戏。