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如何理解陶渊明诗歌中创造的诗意的栖居

论陶渊明田园诗的艺术特色

内容摘要:陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.

关键词:清新,质朴,情景交融

陶渊明是我国魏晋南北朝时期最杰出的诗人,是我国古代诗歌史上的伟大诗人之一.他自幼受儒家正统思想的熏陶,抱有"大济苍生"的壮志,曾几度出仕.但他同时也受老庄思想和当时盛行的隐逸风气的影响,具有爱慕自然,企羡隐逸的思想.腐败,黑暗,污浊的社会现实,不仅使他济世的抱负根本无法实现,还得降志辱身,小心谨慎地周旋于风浪险恶的官场,这种生活使他倍感矛盾和痛苦.他在四十一岁任彭泽令时,因不能为五斗米折腰,毅然结束了十余年任隐不定的生活,辞官归隐,坚决走上了躬耕自给,洁身守志的归田道路.归田以后,诗人通过对无限美好的田园风光的描绘,自然淳真的田园生活的歌颂,自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐,广大人民追求美好生活的理想和愿望的反映.在当时玄言诗笼罩诗坛的情况下,一反玄言诗的脱离实际和枯燥无味,别开生面,为我国创作了第一流的诗歌.他的诗以崭新的内容,淳朴自然的风格,为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗,从而成为田园诗派的创始人.陶渊明的诗歌现存一百二十多首,多写于归田之后,故田园诗占了很大的比例.他的田园诗风格亲切淳真,平淡自然;意境浑融完整,高远入化;且富有真淳隽永的理趣;语言精工凝炼本色自然,而不加雕饰.这些特色充分体现了他的独特的审美情趣,艺术追求和美学观点以及物我一体,心与道冥的人生境界.奠定了后世田园诗的艺术风格特色,对后世诗歌的发展从内容到形式产生了广泛而深远的影响.

陶渊明的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美,田园生活的简朴,表现自己悠然自得的心境.或春游,或登高,或酌酒,或读书,或与朋友谈心,或与家人团聚,或盥濯于檐下,或采菊于东篱,以及在南风下张开翅膀的新苗,日见茁壮的桑麻,无不化为美妙的诗歌.诗人通过对无限美好的田园风光的描绘,自然淳真的田园生活的歌颂,自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐,广大人民追求美好生活的理想和愿望的反映,将自己对官场黑暗的极端厌恶和对美好田园生活的向往表达得淋漓尽致.崭新的内容,淳朴自然的风格,为我国古典诗歌开拓了一个新的领域——田园诗,从而成为田园诗派的创始人.他的田园诗风格平淡自然,亲切真挚,然而却包含了高度的匠心,笔法清新,描写细腻,以情化理,理入于情,达到了哲理性与形象性的统一.

一,清新的笔法.陶渊明的诗内容均为自己亲身见闻和感受,诗中的生活场景又为人们习见,如村舍,鸡犬,桑麻,豆苗,耕种,风雨等,他的诗正是选择了带有典型意义的景物和事物,并且通过朴素的语言,直率自然地抒写出来,艺术地再现了自己的生活和理想,使人感到诗人对农村,对土地的热爱,真好像是从"胸中自然流出",没有一点斧凿痕迹,让人一读就懂,倍感亲切.陶渊明刻划田园山水,绝不追求华丽的语言与表面的形似,而是随意点染,文字清新,质朴,犹如山里田间拂面的清风,清新自然,而有无尽的神韵.如《归园田居》其一:

少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.

户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

此诗开头两句,说自己从少年时代起,就缺少那种适应世俗的风度,本性所爱即山水自然."误落尘网中",尘网指官场,整个官场好象一张捕捉鸟兽的罗网,自己入仕,是误落尘网,是"迷途".因此,自己即如"羁鸟","池鱼",这是隐微含蓄而又生动具体的比喻.这种被禁锢的痛苦不断折磨他,而由于"性本爱丘山"的本性,终于使他在看透了官场的黑暗之后,欣然归隐."开荒"二句说明他归田思想的胜利,实现了躬耕的愿望.以上八句,是用最简炼最含蓄的语言,概括地叙述了他自己的前半生.诗的后段,正面写他自己回到田园,重温田园的自然景物和生活气氛,抒发出内心的欣慰之情. "方宅"以下,落落如数家珍,地几亩,屋几间,树几株,花几种,远处村落何如,鸡鸣狗吠何处,琐琐屑屑,平平淡淡,语言愈见通俗,而意境愈见高雅,这些描写,充分表达了诗人离开官场后,去忙就闲,兴高采烈,自由欢快的心情,以及他对平淡的自然的田园生活的美的认识.最后"久在樊笼里,复得返自然",戛然而止,好比一个长期负担很重的人,突然放下了担子,真是轻快极了,舒畅极了.正如俗话说的:"无官一身轻".只是诗人的这种轻松悠闲,怡然自得的感受,不仅由于他抛弃了官职,离开了"樊笼";而且,还由于他回到了农村,参加了劳动,躬耕田园,实现了生活理想.

二,质朴的语言.陶渊明的田园诗不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,语言精工本色,朴素真率,笔调疏淡,风韵深厚.此种白描功底,于平淡中透出丰富联想,于联想中生出诗的"淡永"意境.可谓"极平常之景,各生趣味","无一修饰之语,而其间无穷妙味." 近似"田家语"的朴素的语言和白描手法,从而形成田园诗平淡自然的风格,达到"一语天然万古新,豪华落尽见真淳"的艺术效果. 如如:"种豆南山下","今日天气佳","青松在东园", "秋菊有佳色","悲风爱静夜","春秋多佳日",都是明白如话.然而,陶诗的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然,平淡之中可见绮丽.又如《拟古》其三:

仲春遘时雨,始雷发东隅.众蛰各潜骇,草木从横舒.翩翩新来燕,双双入我庐.

先巢故尚在,相将还旧居.自从分别来,门庭日荒芜.我心固匪石,君情定何如

春天来了,燕子双双回到自己的草庐.一年来自己的门庭日见荒芜,但仍然坚持着贫穷的隐居生活.有些朋友并不理解自己的态度,一再劝说出仕.可是燕子却翩翩而来,丝毫也不嫌弃它们的旧巢以及自己这个贫士.似乎燕子在问诗人:我的心是坚定的,你的心也像我一样坚定吗 这首诗好像一个美丽的童话,浅显平淡却有奇趣.

再看陶渊明的《归园田居》第三首.

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

这首诗用语十分平淡自然."种豆南山下""夕露沾我衣",朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融人全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.这两句写在南山下种豆,草很茂盛立苗却稀稀疏疏的.起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切.为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从"带月荷锄归"的美景就可以看出来.路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢 这句话看似平淡,但这平淡正好映射了结尾这一句"但使愿无违",使得"愿无违"强调得很充分.从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,表现的是归隐山林的遁世思想;但把这首诗和其他的诗对比来看,作者的"愿"其实有它特殊的内涵.这里的"愿"更蕴合了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思.

陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意."带月荷锄归",劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪."种豆南山下"平淡之语,"带月荷锄归"幽美之句;前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美,实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.

类似的例子还有不少,例如:"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐." (《读山海经》其一)"平畴交远风,良苗亦怀新."(《癸卯岁始春怀古田舍》其二)两个"亦"字,物我情融,耐人寻味.又如:"山涧清且浅,可以濯吾足.漉我新熟酒,只鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛."(《归园田居》其五)一条山涧,一只鸡,一根荆薪,这些平平常常的事物一经诗人点化便有了生活情趣,显示出他对邻人的亲切,以及农村淳朴的风俗."倾耳无希声,在目皓已洁" (《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》),平淡的十个字便写出了雪的轻柔之美.关于陶诗的这个特点,苏轼概括为"质而实绮,癯而实腴"(《与苏辙书》),十分精辟.

不论从哪个角度看,陶渊明对自然的美,无疑是有敏锐的感受,也因而才能将那些朴素的文字信手拈来再造为诗的形象而显明净天然.像"山涤馀霭,宇暧微霄"(《时运》其一)写春日郊区清晨的情境而含闲情;"有风自南,翼彼新苗"(《时运》其一)写风的踪迹而透出对自然造物之惊叹;"倾身无希声,在目皓且白"(《癸卯岁二月中作从弟敬远》)写雪的轻虚而暗含喜悦之情."渊明诗初看散漫,熟看有奇句."苏东坡果然有其独到而敏锐的见解,可说是陶公的知音了.

三,情,景,理交融的艺术境界.诗歌创作中,情,景,理三者交融是至关重要的,而情又是最为重要的.离开情的景就没有了生气,离开情的理更是"淡乎寡味"的空理.景和理如果没有浓厚的感情渗透,便失去了作品的生命力.在陶渊明的田园诗中,飞禽走兽,花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情;同时,诗人又善于寓情于理,把自己对人生,对现实的深刻认识形象化,把诗情与哲理,与景物紧密结合起来,因而给人以清新自然,毫不枯燥的感觉.陶诗发乎事,源乎景,缘乎情,而以理为统摄.在南山下张开翅膀的新苗,伴随他锄草归来的月亮,依依升起的炊烟,不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕,在中夏贮满了清阴的堂前林,床上的清琴,壶中的浊酒,以及在他笔下常常出现的青松,秋菊,孤云,飞鸟,都已不是寻常的事物,它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的,既是具象的又是理念的.且看《饮酒》其五:

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.

采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辩已忘言.

前四句讲了"心"与"地"也就是主观精神与客观环境之间的关系,只要 "心远",不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰."采菊东篱下,悠然见南山",偶一举首,心与山悠然相会,自身仿佛与南山融为一体了.那日夕的山气,归还的飞鸟,在自己心里构成一片美妙的风景,其中蕴藏着人生的真谛.这种心与境的瞬间感应,以及通向无限的愉悦,是不可落于言筌的.正如《古学千金谱》所说:"篱有菊则采之,采过则已,吾心无菊.忽悠然而见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往还.山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自具.既无名象,不落言诠,其谁辨之."

《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者浑融的佳作:

荒草何莽莽,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正嶕峣.

马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.

向来相送人,各自还其家.亲戚或馀悲,他人亦已歌.去何所道,托体同山阿.

这首诗先写亲友为自己送葬的情事,"荒草","白杨"烘托出悲凉的气氛.然后说人皆有,谁也不能避免,而一个人的去对活着的人来说并无太大的影响,不必过于执着.最后两句以理语作结,统摄了全诗.亡是人的一大困惑,这个困惑被陶渊明勘破了.

陶渊明不重视实境的描绘,取景大都平淡无奇,并不拘泥于眼前的实有,只取与自己心境相合之景,即意中之境;又不求形似,只是勾勒景物的轮廓,自然景物只是诗人内心情感的"外化",这种以意造景的手法,使自然景物都处于特定的环境之中,与人的生活,感情融成一片.使诗人的主观之意与客观之境浑然一体,高远而富有神韵.使自然美与感情美和谐统一,从而创造了意中有景,景中有意的高度境界.如:《归园田居》(三):

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

道狭草木长,夕露沾我衣,衣沾不足惜,但使愿无违.

平易浅显的日常生活片断,使全诗显得事真,景真,情真,意真.陶渊明热爱归隐耕种生活,亲自参加劳动,无拘无束,乐在其中,劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的画面中,诗人俗衣淡衫,荷锄理秽,在皎洁的月光下悠然归家,豁达,高洁的形象呈现在我们眼前,这种情调,这种境界使人倍感亲切.

陶诗中的"理"不是抽象的哲学说教,而是在生活中亲自体验到的,其中包涵着生活的情趣.如《归园田居》其四,先说自己久游而归,携子侄去访故友,却只见一片"荒墟""依依昔人居",又见"井灶有遗处,桑竹残朽株",可想而知屋舍荒芜已久.借问路过的"采薪者",始知"殁无复馀".不由悲叹"一世异朝市",最后更体悟到:生命是虚幻的,最终不过归于空无.短短八十字,情,景,事,理浑融,可说达到了物我合一,主客融合的浑然天成之境界.

陶渊明对后世的影响是巨大的.他那光明峻伟的胸襟,刚正不阿的人格,直率的生活态度,热爱劳动和田园生活的情操,以及执著探索人生真谛,不断追求美好理想的精神,成为历代无数具有进步思想的作家,知识分子的榜样.产生了巨大的精神力量.他那平淡自然的艺术风格,高远入化的艺术境界,丰富的田园诗歌堪称我国古代文化艺术宝库的珍品,成为人们丰富,发展文艺创作,学习和借鉴的源泉.历代有成就的诗人无不在他的作品中汲取营养和受到他的艺术熏陶.李白说:"何时到彭泽,狂歌五柳前."杜甫说:"焉得思如陶谢手".沈德潜谓:"陶诗胸次浩然,其中有一段渊深相茂不可到处."唐人祖述者:"王右丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳义曹有其骏洁,皆学焉而得其性之所近".可见其影响是广泛而深远的.他开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界.经过历代诗人的努力,终于形成了田园山水诗派.使山水田园诗派成为中国古典诗歌领域中蔚为壮观的一大主流之一.历代"拟陶","和陶"相沿成习,佳作不断,名家辈出,陶渊明不愧为我国杰出的大诗人.

诗意的栖居高三学生散文

沿着公路一路向西。走过热闹的二手车市场，小路变得弯曲绵延，视野也被一片片的绿色遮住。绿，是夏日里最诗意的色彩。村落和村落之间是刚刚钻出几片叶子的玉米秧，在阳光下仰着头，拼命地长着。闻及鸟鸣，车马的喧嚣不见了，成全了我那份独处的心境。

　这里是榆树镇，再走十几里路就出省界了。村落深处，一个个白色低矮的屋顶呈现在眼前，大棚里是有机菜园。今年春天，我和几位好友出资承包了一个小菜园，到了夏季，我们终于吃上了不施化肥的有机菜，帮我们种菜的就是菜园的主人——陈师傅。

　第一次摘菜是五月份的最后一个周末。初见陈师傅，我们还在开玩笑地说着，他是最帅的农民，浓眉大眼，深红色的脸庞，一看就是长期在阳光下爆嗮的结果。他，谈笑风趣，气质儒雅。后来才知道，陈师傅在退休前是一位中学教师。他在为自己寻得一方净土的时候，我们却间接地成为了受益者。

　其实，这里都是提子园。为了成全我们小小的心愿，陈师傅忍痛拔掉了半棚提子树。种了四年的提子树已经开始开花结果了。铲秧那天，我们站在一旁，陈师傅手里的铁铲在他的手里不停地抖着。阿姨忍不住，手扶着那一株株秧苗，落了泪。

　“值了。我们种有机提子，一是可以有一些收入，其次就是我想让大家知道，吃有机食品有利于身体健康。你们来了，这个夏天，我和老伴多了几分惦记和快乐。值……”陈师傅独自叨念着，把铲下来的秧苗移了出去。

　浇水就长苗，说的就是这绿油油的小青菜。臭菜，小白菜，小萝卜，香菜，油菜……应有尽有。半棚提子树挂上了一串串的籽，已经有了成熟后的模样。半棚青菜，我们是每周摘，陈师傅是每周种。中间的豆角秧爬了一人高，茄子花挂在了枝头，是淡淡的紫色，和它媲美的是一棵棵黄瓜秧，靓丽的**，特别耀眼。

　住在城里，只知道去市场买菜。摘菜，对于我们来讲是“乐趣”。蹲在地垄边，把青菜一棵棵地连根拔起，然后要把根茎上的泥土抖干净。活很简单，做起来却很辛苦。

　垄沟窄小，土质松软，脚踏上去感觉软绵绵的。蹲在垄沟里摘菜，一会儿的功夫，脚就开始麻痛，继而小腿支力不足，我直接坐在了地上。一股淡淡的菜香冲进鼻窝，是矮小的香菜。

　“这香菜好矮……”我拍着手上的泥土，慢慢站起腰身。

　“我们的菜不施一点化肥，它长不高的。今天要全部摘下来，香菜一串茎，就老了，不好吃。”一旁拿着小铲子的陈师傅笑呵呵地说道。

　大棚里的小路，铺了红色的砖，细细长长的，一直向前延伸着。在红砖的缝隙中长出的一棵棵绿花，是翠得玲珑剔透的生菜。生菜一层层的叶片像是盛开的花瓣，特别漂亮。“奇怪，怎么会长在砖缝里呢？”我一边弯腰摘菜，一边叨咕着。

　“是去年生菜打籽，自己落下的。这菜籽呀，落在哪里，哪里就长出一棵棵菜来，看着就是喜庆。”正在浇水的'陈婶回过头来。

　“陈婶，你和陈师傅从城市到农村，生活还适应吗？”这个问题在我心里转了几圈，我还是没忍住。

　“适应，适应。”陈婶没停顿，直接回答了我，“最初，我感觉有点累，还想家。种地的新鲜劲过去了，我就和你陈叔吵了好多架呢！现在好了，这菜一茬茬地长，一茬茬地摘，那提子树一点点地长大，心里可踏实呢。你陈叔以前在城里，隔三差五地有老朋友找，聚会喝酒，烟也特别勤，身体差，总往医院跑。现在多好，我们吃自己种的有机菜，有营养。远离了那闹闹吵吵的环境，身体更好了。现在不是适应，我呀，是喜欢当农民了……”陈婶滔滔不绝地讲了起来，被太阳嗮得发紫的脸颊上，是一道道笑开花的皱纹。

　把摘好的菜收拾妥当，我们就会去陈师傅的小屋。小屋不大，有四十几平。红色的砖墙，外间是厨房，里间是卧室。灶台是老炉灶，灶口上坐着一个大铁锅。卧房里不是席梦思床，而是地地道道的“大火炕”，上面铺着炕席。还有一面最特殊的墙，陈师傅退休前是中学的语文老师，这面墙就是一柜子的书。

　看着这小屋里的摆设与构造，只一瞬，就缩短了时光的距离，那是外公的老屋。屋前种花，屋后养鸡种菜，那份快乐是由心而发的，那份记忆是永恒的。

　“我心素已闲，清川澹如此。”是诗人以清川的淡泊来印证自己的夙愿，而陈师傅却是身处喧嚣之外，是闲素的、诗意的栖居。

　突然，羡慕起陈师傅夫妇的田园生活了。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，中国人自古与土地就有着难分难舍的真情，即使在车水马龙的都市，冷漠的钢筋水泥，栋栋高耸的屋厦，依就无法阻挡这份追求淡泊的心境。耕种与收获，让我们重拾一份安祥与幸福。

　车载着一兜兜的青菜，飞弛在并不宽广的公路上。天，蓝得清澈。绿，溢出了我的视野，泼成了一幅水墨田园的风光画卷。画中有人，是素衣持锄的陈师傅，还有他锄下的一洼洼良田与串串低垂的青提。

　有时候，不用去寻，一首描写生活的诗就会静静地流淌于心……

诗意的栖居的散文随笔

岚皋，一个诗意的地名。不是吗？岚者，岚气也，皋者，水边的高地也。居于岚河之滨，一个有山有水，云雾缭绕的城市，一个清新恬淡的城市。假如你是一个仁者，你可以与如画的青山相乐，假如你是一个智者，你可以和无涯的碧水相趣，假如你谦虚一点，硬说自己非仁非智，你也可以去品一杯宁静的茶，或者喝一壶醇香的酒。岚皋是个宜居的城市，是个水灵灵、潮润润、湿漉漉的城市。虽然小，却小得精致，小得可爱。如果把北京、上海等大城市比作大家闺秀的话，毫无疑问，岚皋就是小家碧玉了。想想看，蓝天白云，青山碧水，飘云牵雾，干嘛还希望别的呢？于是岚皋人在这块神奇而美丽的土地上繁衍生息，任它花开花落，任它云卷云舒，任它物换星移，任它沧海桑田，他们都惯看秋月与春风，在这片诗意的家园诗意的栖居。

　当春天到来的时候，岚皋人就去南宫山走走。看着那满眼的绿色，矗立的主峰，还有壮观的云海，你不禁感慨着，好一个“世外桃源”。最诱惑你的是那些野花啊，有大的，有小的，有名的，没名的，像眼睛，像星星，一朵朵，一枝枝，一簇簇。红的象火，粉的象霞，白的象雪。你也许会纳闷为什么会在这样贫瘠的土地上生长出如此多的花来？为什么这样多的花朵都同时绽放？为什么她们绽放都如此美丽？你看着，看着，又有了新的发现。看那边，一树紫色的花朵在春风中摇曳出一种柔美，让人心动。一朵雪莲静静的开在鲜有人迹的角落，显得落寞而又恣意。一棵花树，开满了金**的花朵，如云霞般的灿烂，好像一树诗，我从此叫你诗经，好吗？当一阵春雨飘来的时候，花儿们都在说“春天来了，春天来了”，一朵花吟，上千朵花吟。当一阵春风吹来的时候，花儿们都在嚷“我在开花，我在开花”，一朵花说，上千朵花说.人们都举起相机拍下来，拍下一个珍贵的回忆，留下一段永恒。还有彩蝶上下翻飞，蜜蜂嘤嘤成韵。渴了吗？有山泉甘甜可口，掬一捧吧，饮一小口，你会觉得口齿生津，凉沁沁，甜丝丝。倦了吗？有小鸟在枝头展示她那美丽的歌喉，“啾-----”听，也许是一只小黄莺在试她的新声呢，有点拿捏不稳。累了吗？去二郎坪歇歇吧，那里有洁净整齐的旅馆，和一流的服务，让你顿扫疲惫。呵，这山，这树，这花，这泉，这驿站，仿佛都远离了红尘，只是真实的自己，在这里，为学者不用在学海中苦渡，为官者不用在宦海中沉浮，为商者不用在利欲中熏心……今夕何夕，让我们都作一个最真，最纯的自己吧。

　一转眼，就到夏天了。要消夏吗？岚皋有许多溪流，你可以去那里游泳，换上泳装，“扑通-----”跳进水里，与大自然来个亲密接触。管它蛙泳,,蝶泳，甚至不会游都没关系，因为水都不深，但足可以消去暑意。胆小一些的就坐在岸边，只把脚浸在溪水里，感受着这份惬意，听溪水潺潺的唱歌，看年轻的鱼儿羞躲了。也有调皮的，或者趁溪里游泳的伙伴不注意时，扔下一快石头，溅起巨大的浪花，扑了他们满头满脸。或者把他们的衣物偷偷藏了起来，待到上岸时，都说不知道。如果你觉得这些都没兴趣，你也可以去体验一回素有“西北第一漂”美称的岚何漂流。这是一项勇敢者的游戏，可以培养你的情趣，激发你的斗志。当你穿上救生衣，登上橡皮筏，握着桨，你就可以当一回艄公了。从新春电站开始下水，一直到桂溪沟大桥，有12公里水程。想想看，蓝的天，白的云，青的山，绿的水，还有一个戏水的你，一串开心的笑声，洒在这河面上。你与同伴们一起划着那只桨，这一路行来，河道时宽时窄，时急时缓，有夹岸鲜花，落英缤纷，也有惊涛骇浪，险象环生，但是无论怎样都同心协力去度过，当顺风顺水时，大家一同欣赏这沿途美景，当出遇到状况时，又同舟共济，当终于“柳岸花明又一村”时，大家都激动的抱在一起。有时划着自己的筏子，飞也似的穿行着，也可以领略古人的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的轻快，还有“中流击水，浪遏飞舟”的豪情。

　当漫山遍野的枫叶红起来的时候，秋天就如约而至了。在这个季节里，岚皋人喜欢去品茶。有时，是在雨天的黄昏，独自一人去雅致的茶楼（位于河街），选一个靠窗的位子，要上一杯绿茶，静静的坐着。看着茶叶在水中慢慢舒展开来，仿佛一个曼妙无比的少女，袅袅娜娜，娉娉婷婷，莲步轻移，深情款款的向你走来。可以隔着细致的潇湘帘，看那潇潇秋雨，点点滴滴，滴滴点点。恍惚中，雨点和门帘，细细的编织着，遂织出这样一个朦胧而又多愁绪的下午。听听那冷雨吧，不管是“疏雨滴梧桐”，还是“骤雨打荷叶”都有一种撼动你心灵的美，那是一种不喧不嚣的美。当你听累了，看倦了时，就可以品一口清茶，任由那些精灵游移在你的舌尖，口中，胃里。她们好象会一种“幻术”，让你暂时忘却现实，远离那些功名利禄，那些名缰利锁，荡涤自己的心灵，净化自己的灵魂，不知不觉中，自己好象也是那一缕袅袅的茶香了。当然，更多的时候，饮茶的的人是老人悠闲地坐在自家的院子里，他们喜欢在午饭过后，邀上或三或五几个老伙计，或者下下象棋，或者打打扑克。也有的什么也不做，就搭上一把椅子，泡上一杯或浓或淡的茶，看茶叶在杯中翻卷，沉浮，-仔细品味她的苦涩，甘甜，他（她）静静的回忆自己那些年少的轻狂，年轻的梦想，美丽的爱情，成功的事业，最终，都化着缕缕茶香，飘散在他们的记忆之中。继而随着那秋风而消失。

　岚皋人经过了春天的'烂漫，夏天的惬意，秋天的诗意，又迎来了冬天的闲适。冬天本来就是个休整的季节，再加上那洁白，美丽的雪花，一个浪漫的冬天便开始了。想想看吧，一个小城，有山有水，皑皑千里。下雪是多么有趣的事情，至于打雪仗，堆雪人那是孩子们的事情。大人们呢？晚间，可以卧在山窗下听雪花坠落的声音，轻轻悄悄，铺天盖地，玉洁冰清，不染纤尘。最妙的是落在竹林中啊，那况味不禁让你想起《四时幽赏录》“山窗听雪敲竹”云：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜：时听雪洒竹林，淅沥潇潇，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽而回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。”这时，你的耳边响起的当一定是一支天籁。当然，在大雪封门的日子里，拥雪对弈是古圣人的事情，我想大多数现代人都无法在那样寒气袭人的日子里，还能镇定自若的指挥千军万马。他们都喜欢围着一盆旺旺的炉火，女人们炒上几个精致小菜，将富足的日子拌万种柔情，任汉子们海碗海碗地喝，然后，借着几分薄醉，想自己的女人用画妆品系列时那娇羞的低头。那烫了又烫的青梅酒，那添了又添的炉里柴，烫热的是为夫为父怎样一份暖暖的情怀哦，还有一种“晚来天欲雪，能饮一杯无”的诗意。他们品着雪，饮着酒，想着心事，这个冬天就不再寒冷了，不再漫长了。

　现在的都市生活节奏都太快，人们仿佛一个陀螺，为了名，为了利，为了爱，为了恨，每天每天都匆匆的行走在自己的人生轨迹上，其实在他们内心深处，何尝不希望有一个诗意的地方，好让他们诗意的栖居。这个地方就是我们的岚皋，得天独厚，物华天宝。这里有山，所以稳重，这里有水，所以灵动，这里有雾，所以诗意。岚皋人自在地在这片土地上幸福的生活着，远离了那些纷纷扰扰，远离了那些喧喧嚷嚷，这里如处子般的宁宁静静，从从容容。他们会用自己的智慧和汗水使自己的家园变得更加美丽和富饶。

　祝福你，岚皋。

诗意栖居之路

四年前那个三月，我如愿在这座宜居城开始了诗意栖居的日子。

每次从外面回来，踏入这安静的小世界，一刹那风尘劳顿如烟云散去，惬意闲适如春风拂面，心底，一片春光明媚。

这座城，心仪已久，这小院，正合我心：北通闹市，南接公园，七层的楼梯房，宽敞的绿化带，古香樟、白玉兰、桂树、雪松、海桐、铁树、万年青顾盼生姿、俯仰有致，鸟鸣声清亮悦耳、令人沉醉……

阳台是住房的眼睛，三角梅、桂花、朱顶红、君子兰、一叶兰、龟背竹、滴水观音，还有小榕树，一片阳台森林，四季如春。

书房是住房的灵魂，叫作“五香斋”，书香、墨香、茶香、酒香、花香，在这里，五香氤氲，尘俗不侵。

朋友来访，来到阳台，看着这些花草，或者走进书房，享受“五香”，感慨不已：你把春天搬到了阳台和书房。而我们，就在春天里赏花，聊天……

人生如舟行水上，深深浅浅，曲曲折折，一程一程而来。一路漂泊到“知天命”之年，才“修成正果”，在自己的地盘里开始诗意栖居。

过往的日子，历历如昨夜星辰。

毕业时，我来到那个山村，被称为小城“大西北”，几乎与世隔绝。初来乍到，一时茫然。幸喜赶上新校园住宿楼落成，一来便住进新居——一个单间，一张木板床，一张办公桌，两把木椅子，两个木箱子（装书和衣物），简易到极点。

感谢上苍，在那里，我遇到了后来的妻子。那个至今难忘的单间，如春天般生机盎然。

两年之后，我调回妻子老家——一个乡镇上。住上了那个年代最常见的平房，红砖建造，两居室，前后出进，简易朴素如单纯透明的村姑。

几年后，住房“升级”，搬进新建的四层楼的“洋房”。两室一厅，两个卧室宽敞，客厅不大。可有了这个“厅”便是进步，墙上一面壁镜，壁镜对面，摆放着矮组和沙发，这应该算是那个年代的豪华型居室了。

茶余饭后，一家子也出门散步。田园风光，乡土气息，鸡鸣犬吠，还有晨曦夕阳，足可抹去千篇一律的日子里的平淡如水。

在山村遇到了妻子，在乡镇迎来了儿子。两室一厅里，人间烟火，世间亲情，温暖着那段前后八年的多味岁月。

二十年前应聘进城，在新型的民办学校安营扎寨。进城之后这些年，在生活的苟且中，在人间的烟火味里，寻找着诗意，向往着远方。

进城之后第一次住的又是单间，一住又是两年，才搬进七层楼新房的一室一厅。带“厅”便有“家”的感觉，尽管也是蜗居。一室一厅，谈不上宽敞，但是新房，心情舒畅。搬进来，安定后，买来君子兰和虎皮兰，养在窗台上。早起、晚归，有花草在，疲惫顿消。

后来住房两度升级：一室一厅而两室一厅，两室一厅而三室一厅。居室一宽敞，心情随之舒畅。住进三室两厅，卧室、客厅、餐厅、阳台，绝对是宽敞了。在阳台上，也为花花草草安个家：君子兰、虎皮兰、绿箩、文竹，和谐共处。虽非我所有，但为我所居，知足常乐。

春去春来，花落花开，眨眼进城二十年。这二十年，虽忙碌，也丰收：我们的居室在岁月的年轮中更新，我们的儿子在更新的居室成长，从初中到高中，从高中到大学，直到大学毕业，走进国企。

还在儿子上大学之前，朋友相约，选择这座宜居城定居。儿子上大学了，我们轻松了，开始装修新居，然后乔迁，然后在新居过着想要的日子。

今年春节，遇上新冠疫情，只能宅居在家。封城宅居的日子有点漫长，依然过得有滋有味：阳台健身，打理花草，下厨房，品美味，玩手机，看电视，安安静静看书……

在这座宜居城，经营着小日子，纵然是千年不遇的封城宅居，依然春暖花开。

想起那个住在森林里的大哲学家海德格尔，只想“诗意地栖居在地球上”，我亦如此。

诗意栖居，诗意就在身边，远方就在眼前。

蚌埠凤凰书院区位和户型怎么样？匠心精筑城市生态栖居！

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样板间97平米

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样板间102平米

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样板间125平米

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28载岁月沉淀，精筑品质一直是凤凰城科技集团不变的坚守，集团精研每一个项目、把握每一方土地，在秉承初心与创新未来间拓展不断，在骄人品质与领先理念间融会贯通。8载深耕蚌埠，凤凰书院，是集团延承凤凰国际之后，为蚌埠这座城市书写的惊艳时代的人居篇章，是成就契合理想人居的时代作品！

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