西装定制安庆-西装定制安庆哪里有卖
各大高校会租什么设备
1.租房子,大学旁边都有房子可以租,然后申请走读,搬进自己的房间,舒服呀
2.租电脑,担心电脑更新换代太快的,就租个电脑呗 ,看配置 一般配置一天10元以内。
3.租手机 .同理,我有室友就租过。不过建议电脑和手机还是不要租了。
4.租服装,演出的时候,或者参加重要场合的时候可以租衣服,西装 裙子呀
5.租电瓶车,安庆师范大学附近就可以租电瓶车
6.租汽车,现在有共享汽车,还是挺方便的,可以租汽车。
7.租充电宝也就共享充电宝
8.租雨伞
近一百年从安徽移民到浙江的情况
安庆历史上的移民简介
安庆地区历史上有“楚头吴尾”之称,又处在大别山长江陷落带,为江左入湖广、巴蜀的必经之地,所以人口的流动成为安庆地方史的一大特色。
从现有的志谱资料来看,安庆地区大部居民都是移民后裔,他们的祖先多是元末明初从江西鄱阳而来。
人口流动是一种社会现象,自古以来从未断过,很早的时候,安庆就有移民活动的发生,我们可以从地方志和家谱资料中发现线索,如怀宁敦睦堂《产氏宗谱》载:“自南宋德芳翁官于龙舒,爰乐兹土,遂家于皖西。”
安庆第一次移民大潮出现在元末明初,大批移民从赣北徙入,有关的情况复旦大学 的曹树基先生已根据公共机构收藏的谱志资料做了深入的研究,如《中国移民史》 第一卷中说:“1389年,洪武二十二年:至此时,迁入安庆府的江西饶州、九江等 府籍移民约为27万,徽州府籍移民约为2万,从全国其他地区迁入的移民约2万。”在民间收藏的大量家谱资料中,更直观地反映了当时的情形,如怀宁忠恕堂《范氏宗谱》载:“道富公遂于明太祖洪武二年由饶州鄱阳县永福乡鄱阳湖瓦屑坝 迁安庆府怀宁县之西鄙地名冈坡山,其乡曰尧年,迄今相传道富公口吟云:‘至正甲辰离永福,洪武己酉卜尧年’是其证也。”又《徐氏宗谱》载:元末自鄱凤冈迁潜怀两地。
第二次移民浪潮发生在乾隆年间,这次主要是人口的迁出,目的地主要是陕西 南部地区,陕西地区在明末曾是李自成、张献忠与政府军的重要交战区,所以其地至清初已几绝无人烟,政府在实行“湖广填四川”的同时,对陕西地区也实行了优惠的招徕移民政策,而其时的安庆府曾饱受水旱之灾,难民四处流亡,自然就随流民大潮徙入该地,如民国 《商南县志》 卷2 载:“乾隆二十年后,江南安庆数县入襁负迁商,爰得我所,闻风兴起,接踵者日益众,此商南有‘小太湖’之名也。”又如嘉庆《山阳县志》卷12载:“及四十四年,安徽、两湖数省屡被灾侵,山民络绎前来。”由安庆入陕南的移民运动直到道光初年才结束,这些情况也可在民间家谱中得到印证,如三义堂《张氏宗谱》即载有张世禄于乾隆年间迁“陕西山阳县土名瓦房沟”。这次移民与元末明初的情况最大不同是:前次移民 移民后裔多与江西无任何往来,而这次移民大潮结束后,两地之间却保持着长期的联系,如怀宁温桥何氏与陕西蓝田何氏历代合修宗谱,直至1999年修谱,蓝田何氏还不远千里驱车送谱戏到怀宁,又如怀宁黄墩陈氏乃怀宁大姓,惜宗谱均毁于建国之后,此次修谱幸得陕南陈氏宗谱才得以完成。
除了流入陕西地区外,徽州和浙西山区也是安庆移民的目的地,如嘉庆《绩溪县志》卷1载:“近多不业农而图利者,招集皖人,谓之棚氓,刊伐山水,广种苞芦。”所谓“皖人”即安庆人。同书又说:“近于乾隆三十年间,安庆人携苞芦入境租山垦种。”又如嘉庆《于潜县志》卷18载:“近年人图小利,将山租安庆人种作苞芦,谓之棚民。”于潜县今并为临安县。这一情况同样可在民间家谱中有所反映,如三义堂《张氏宗谱》载道光年间与迁嵊县张氏族人合修宗谱。
第三次移民浪潮发生在太平天国时期,这一时期安庆人口剧减,除了部分于战火外,有相当一批是迁入了皖北和江南的池州、宁国、广德等地及苏南和浙江地区。长达11年之久的“安庆保卫战”使得安庆人口受到极大地摧毁,但由于安庆人口基数大,并没有遭到致命的打击,与其他地区相比,人口仍然较多,所以安庆仍旧成为移民的输出中心之一。这一时期从安庆迁出的人口,入池州府的为最多,今天在东至、贵池两地有大量说着安庆方言的居民,他们仍然与江北保持着经常性的往来。
写作文百搭的句子
1. 寻求一些高考作文百搭句子
1. According to a recent survey, four million people die each year from diseases linked to *** oking. 依照最近的一项调查,每年有4,000,000人于与吸烟有关的疾病。
2. The latest surveys show that quite a few children have unpleasant associations with homework. 最近的调查显示相当多的孩子对家庭作业没什么好感。 3. No invention has received more praise and abuse than Inter. 没有一项发明像互联网一样同时受到如此多的赞扬和批评。
4. People seem to fail to take into account the fact that education does not end with graduation. 人们似乎忽视了教育不应该随着毕业而结束这一事实。 5. An increasing number of people are beginning to realize that education is not plete with graduation. 越来越多的人开始意识到教育不能随着毕业而结束。
6. When it es to education, the majority of people believe that education is a lifetime study. 说到教育,大部分人认为其是一个终生的学习。 7. Many experts point out that physical exercise contributes directly to a person's physical fitness. 许多专家指出体育锻炼直接有助于身体健康。
8. Proper measures must be taken to limit the number of foreign tourists and the great efforts should be made to protect local environment and history from the harmful effects of international touri *** . 应该采取适当的措施限制外国旅游者的数量,努力保护当地环境和历史不受国际旅游业的不利影响。 9. An increasing number of experts believe that migrants will exert positive effects on construction of city. However, this opinion is now being questioned by more and more city residents, who plain that the migrants have brought many serious problems like crime and prostitution. 越来越多的专家相信移民对城市的建设起到积极作用。
然而,越来越多的城市居民却怀疑这种说法,他们抱怨民工给城市带来了许多严重的问题,像犯罪和卖*。 10. Many city residents plain that it is so few buses in their city that they have to spend much more time waiting for a bus, which is usually crowded with a large number of passengers. 许多市民抱怨城市的公交车太少,以至于他们要花很长时间等一辆公交车,而车上可能已满载乘客。
11. There is no denying the fact that air pollution is an extremely serious problem: the city authorities should take strong measures to deal with it. 无可否认,空气污染是一个极其严重的问题:城市当局应该采取有力措施来解决它。 12. An investigation shows that female workers tend to have a favorable attitude toward retirement. 一项调查显示妇女欢迎退休。
12a. A proper part-time job does not occupy students' too much time. In fact, it is unhealthy for them to spend all of time on their study. As an old saying goes: All work and no play makes Jack a dull boy. 一份适当的业余工作并不会占用学生太多的时间,事实上,把全部的时间都用到学习上并不健康,正如那句老话:只工作,不玩耍,聪明的孩子会变傻。 14. Any , which is blind to this point, may pay a heavy price. 任何 *** 忽视这一点都将付出巨大的代价。
15.Nowadays, many students always go into raptures at the mere mention of the ing life of high school or college they will begin. Unfortunately, for most young people, it is not pleasant experience on their first day on campus. 当前,一提到即将开始的学校生活,许多学生都会兴高采烈。然而,对多数年轻人来说,校园刚开始的日子并不是什么愉快的经历。
2. 语文作文 百搭开头结尾百搭不大可能,你得根据作文题目和题材来修改。高考作文一般也就是记叙文或者议论文,作文主题可能是讲诚信的,也可能是讲艰苦奋斗的。不过就像英语作文一样,有一定的模板。
开头:比喻/拟人+排比
结尾:与开头呼应,将开头换一种方式写出来(比如,把字句换成被字句)
例子;
主题:追求(题材:议论文)
开头:窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
主体:几个人物事例
结尾:生活于尘世之间,我们每个人都会有不同的追求。这些追求无所谓对与错,不论是对淑女纯净的爱,还是对学问不懈地求索,或者是对功成名就深深地渴望,都是人们美好心愿的表达。这个世界因为有种种追求而充满希望……
3. 作文一般应该怎么开头,最好是百搭的1、“红杏枝头春意闹”,美丽的花儿只有绽放于枝头,才能吸引寻春的人们艳羡的目光,才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”,缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀,才能倍受春光的抚爱,才能飞进少女多彩的梦中,成为永恒。小草不屈从于冰雪天地的扼杀,不怕漫天野火的焚烧,一夜春风,绿了天涯。
大雁不满足于巢穴的闲适,奋翅高飞,将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。这,就是表现,表现自我,表现人生,表现生活的真谛。
人生需要表现,生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生;缺乏表现的生活,是寂的生活。
在生命的长河里,每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。(《活出真我的风采》)2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择,。
在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。(《选择》)3、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。
只有追求,才会品味堂堂正正的人。(《追求》)4、如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)(《友谊》)5、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力。
(《毅力》)6、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。
没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(《信念》)7、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
(《毅力》)8、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。(《爱心》)9、心的本色该是如此。
成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。
(《心的本色》)10、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?(《快乐》)11、种子冲破岩层的禁锢影响;迎向光明;雄鹰风暴的阴遏影响,飞向云霄;骏马突破缰绳的束缚影响,奔驰原野;海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
(《自由》)12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)13、爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
(《爱》)14、微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。
(《生活》)15、即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。(《青春》)16、生命不是一篇'文摘',不接受平淡,只收藏精彩。
她是一个完整的过程,是一个'连载',无论成功还是失败,她都不会在你背。
4. 百搭作文素材1、成功的人生才是完美的人生 成功的人生是努力的人生,是无任何遗憾的人生,是目标明确并为之奋斗的人生,是会把握机遇的人生。
哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证,认为人生成功必须具有三大因素:一是宏观管理能力,二是实际操作能力,三是处理人际关系能力。其中,前两者仅占15-20%,后者占80-85%。
这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似:成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态,而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。
人人都希望成功,但往往把成功看得高不可攀,其实成功的人生是从每一点每一滴做起的,成功离我们很近。要想一步步迈向成功,必须从现在做起,从做到"五会"做起,即会笑、会听、会说、会做、会想。
只要你想成功,只要你努力,只要你每一天都成功一点点,成功的人生就会离你越来越近! 2、铁环的寓言 一个铁环,不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。
但由于自己不圆,所以滚得很慢。但正因为如此,它观赏到了平日里很少注意的花草,并和它们交了朋友。
工夫不负有心人,有一天,它找到了丢失的那一部分。有了它,虽然完美了,但是会跑得很快,再也无法和花草说话…… 3、邱吉尔的弱点 邱吉尔的演讲功力令世人折服,其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。
二战中最困难的时期,英国军民的精神支柱,几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道,邱吉尔青年时期特别害羞,一讲话就脸红,期期艾艾。
当他确定了自己的远大目标和抱负后,决心克服这个缺点。几年后,他便风度翩翩、语惊四座。
4、华盛顿的牙齿 1784年,也就是华盛顿成为前五年,刚刚52岁的他,一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙,而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现 *** 的。
这是历史学家刚刚考古发现的,那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落,我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想,设身处地考虑当时的社会背景,也就不足为奇了。
是的,把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解,只能远远地看着他,从而在心里为他涂抹各种色彩,然后低下自己的头颅,来增加他的高度。从这个意义上说,我们要感谢华盛顿的不完美。
5、不可救药 西周的厉王生活奢侈,残酷地欺压人民。当时有位忠臣叫凡伯,常常冒劝谏,希望厉王能改邪归正,但是他不但得不到厉王的重视,反而被奸臣嘲笑。
凡伯看着渐渐衰弱的国势,内心格外焦急,于是就写了一首诗警告这帮小人。诗的大意是说:不是我老了,才说这些不该说的话,而是你们把忧患的事情当作儿戏。
忧患还没有到来的时候,能够防止;但是,一旦忧患越来越多,那就像火焰熊熊燃烧一样,没有办法补救了。 果然,不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方,再也没让他回来过。
6、海尔的启发 在许多国人眼里,海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而,一位跟踪报道海尔多年的记者却说,在他接触到的诸多企业中,海尔的"忧患意识"是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是:"战战兢兢,如履薄冰。"一个16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识,很值得我们深思。
按照张瑞敏的说法,他们进军中国的战略非常简单:赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言,我们的许多企业,不要说弱势企业,就是像海尔这样的佼佼者,与世界500强相比也还有一段差距,也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性,充分估计到竞争对手的力量和困难的一面,向最坏处着想,向最好处努力,这样较为有益,而较少有害。
7、五个小球某国一位女士来到中国一所小学,找了五位小朋友,要求他们配合做一件事情。这位女士拿出一只瓶子,里面有五个小球,每个小球有一根线牵着。
女士对五位小朋友说:"你们每人拽住一只小球,在7秒钟内必须全部从瓶中拽出,否则就会被瓶中的水淹。记住,颇愫泌只容得下一只小球,谁的小球出得慢,谁就有被淹的危险。
"五个小朋友中最大的一位想了想,然后和其他四个小朋友耳语了几句,之后示意女誓愫蒙以下令了。女士说:"开始!"只见年龄最小的小朋友最先将小球拽出,第二、三、四个小球随后出来,最后拽出来的是那位年龄最大的小朋友。
7秒钟内5只小球全部拽出。这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了,接着便流出感动的泪水。
她说:"这个试验我在其他国家做过好几次了,那些小朋友都争着往外拽,结果挤在颇愫泌谁也出不来,全淹在里面了。中国的小朋友了不起!"8、希尔顿集团希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲,200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市,希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地,其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致,唐拉德?希尔顿曾这样说过:"我可能是得克萨斯州最幸运的,是福中之人,这种福来自于友谊,来自于志同道。
5. 谁有语文500字百搭作文e。
先问一下额,什么是百搭作文 ? 追问: 就是差不多写朋友写自己写什么都搭边点的作文 回答: 不好意思啊,这个比较难找,看看这篇怎么样!!! 童年的时光 童年犹如一杯清香 甜酸 的 柠檬茶 ,沁人心脾,留给我们长久的回味。 童年是清香的。
那时的天很透明, 蜻蜓 、蝴蝶 、“拜拜跳”在 草丛 中飞舞、跳跃。我在草丛中追着蝴蝶奔跑。
山间清朗的风,带着花草的 芳香 ,迎着我的 面颊 吹过,我能感觉风在耳边吹过。心中无限喜欢这种清香的感觉,想再多呆一会儿,多享受一会儿。
只是山间 旖旎 风光在太阳落山后仿佛就无处找寻了,不知疲倦的我只得随母亲下山。 童年又是甜蜜的。
那时我参加了舞蹈班。老师姓陈,年轻貌美,温和善良。
班里大多是骨瘦如柴的 骨感美女 ,而我相比较则胖点,而且年龄最小,可能因为这样, 陈老 师最喜欢的就是我。排练的时候,我的 眼睛 总是盯着门口,仔细观察是否有 人参 观。
有人看的时候,自然要表现得最好,一招一式的要规范;没有人看时,自然要能省就省啦。休息的时候,我总是第一个躺下,好像一只懒猫。
“高临风,过来”陈老师叫。我就会迅速地爬过去,倚在她腿上,同她 谈天说地 ,甜蜜无比。
直到四年级是退出舞蹈班,我一直泡在这种甜蜜中。 童年偶尔会酸。
7岁的 阳春三月 是我忘记不了的。那时的我平凡又调皮,总是忘带作业甚至课本, 火山爆发 的胡老师一怒之下,像 老鹰抓小鸡 一样,揪起我的 衣领 ,把我放进的办公室。
面壁“思过”了一节课,我终于写了这样一段话“老师啊老师,我想对您说‘我犯了错,您可以批评我、骂我,但不要不让我读书,您不让我读书,我学不到科 学文化 知识,掌握不了本领,将来找不到工作,是会来找你 算账 的啊’……”当语文老师当众宣读的时候,全班爆笑如潮,转眼教室即成了泪港(笑出眼泪)。 童年犹如一杯清香甜酸的柠檬茶,我时时的喝它,越喝越想喝,越喝越有无穷的回味。
6. 求几个 好的 百搭的作文开头和结尾百搭不大可能,你得根据作文题目和题材来修改。
高考作文一般也就是记叙文或者议论文,作文主题可能是讲诚信的,也可能是讲艰苦奋斗copy的。不过就像英语作文bai一样,有一定的模板。
开头:比喻/拟人+排比结尾:与开头呼应,将开头换一种方式写出来(比如,把字句换成被字句)例子;主题:追求(题材:议论文)开头:窈窕淑女,君du子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……主体:几个人物事例结尾:生zhi活于尘世之间,我们每个人都会有不同的追求。这些追求无所谓对与错,不论是对淑女纯净的爱,还是对学问不懈地求索,或者是对功成名就深深地渴望,都dao是人们美好心愿的表达。
这个世界因为有种种追求而充满希望……。
7. 求六年级期末考试的作文(要百搭的,就是写个开头就可以绕到那个这次的作文题容易写跑题、偏题,作文要求提示中的关键句是“通过具体事例表达你对家乡(或居住地)的真情实感”,也就是说必须要写事例,其次要表达对家乡的热爱之情, 而作文要求提示中的前半截“美丽的景物”、“特产”、“童年的美好时光”是允许你写的材料,不是单纯地让你去写景、写事。
所以审题不谨慎的同学就丢了很多分,有些可惜,希望下次审题时一定要抓住关键句和关键词。 扣2分4人(胡思睿、杨月、罗杰晟、姜尚),扣3分10人。
下面摘录胡思睿和杨月的考场作文并做点评。我的故乡 胡思睿 我的故乡——安庆,是一个历史悠久,人才辈出的名城。
这里出过好多人才呢!有陈独秀、邓稼先、连大乔小乔都是我们岳西的。我们这儿的特产也有很多,胡玉美蚕豆酱、墨子酥、“桐城小花”茶叶……..而且我们这儿还是黄梅戏的发源地呢!在我的家乡安庆发生了很多的事情,有一件事令我印象非常深刻。
评:文章开头总写安庆的特点,侧重突出历史、名人和特产,这一段文字虽然简洁,但信息量丰富(红字部分)。如果平时对家乡安庆了解不够是写不出来的,所以多关注生活中的点点滴滴对写作文有很多益处。
一年寒假,爸爸妈妈准备带我去天柱山爬山,我一听一蹦三尺高,太好了,我终于可以去亲眼目睹天柱山的风采了!一路上我像只小白兔,四处乱动。到了天柱山脚下,我抬头仰望,一座雄伟又不失柔美的大山映入我的眼帘。
走在山路上,虽然已是冬天,可这里到处都是一番“春天”的景象,悬崖峭壁上的松树直入云霄,挺直的树干,翠绿的树冠,小鸟在唧唧喳喳叫个不停,好像在迎接我们。评:“雄伟又不失柔美”这个词组准确地概括出了天柱山的特点。
划线的句子通过写景既写出了天柱山的美景,又表达了此时愉悦的心情。如果这里加上课文《苍松怪石图题诗》中的诗句“拥护天阙高且坚,迥干春风碧云里”,那么作文就更显文化底韵了。
过了一个小时,在不懈的努力下我们终于登上了山顶。站在“天台”上,我都不敢相信自己的眼睛。
到处云雾缭绕,但这云雾却是异常的薄,手一伸仿佛就可以抓到,就像是天上的仙女身上飘逸的白丝绸带。我小时候看过《天仙配》,就很羡慕神仙们,现在,我好像就站在天阙,.好不激动!这时我看到一个西装革履的叔叔向我爸走去,带着赞叹的语气说:“你们是本地人吧。
安庆的天柱山真是太美了,你们这儿真是个好地方!安庆的黄梅戏也很有名,我常听朋友说起,这次真的来了,真是百闻不如一见啊!”接着他又和爸爸妈妈聊了很多才离去,从后来的对话得知,他是个上海人,我想:都是我们羡慕上海人,没想到他上海人还会羡慕我们!我为我的家乡——安庆感到自豪!评:这一段内容体现了比一般写爬山作文更高的立意,一部分同学也写了爬山作文,并通过写美景赞美家乡山美水美,而这一段中的“上海人”是一个妙笔,通过上海人对家乡安庆的赞美,更加衬托出安庆的美好形象,从而自然地产生自豪之情。文中划线的比喻句中把云雾比作白丝绸带,比喻本身很普通常见,但通过语言的描绘就产生了奇妙的美感,如“异常的薄”,“手一伸仿佛就可以抓到”,“仙女身上飘逸的”这些词让读者有了很大的想象空间。
经历了这件事,我立下了一个壮志,我要好好学习,长大报效祖国,建设我的家乡,要让全中国,不,全世界都知道安庆!评:结尾简洁有力,对家乡的热爱之情溢于纸上。家乡趣事 杨月 我的老家在乡下,很少有人知道这个地方。
它像一位母亲,养育着这个小村庄里的人们。它物产丰富,如果你有机会去看一看,总会看到庄稼地里的农作物正生机勃发的生长着。
春天,你会看见遍地的油菜花金灿灿地在阳光底下成长;夏天,你会看见一篓一篓欢蹦乱跳的鱼;秋天,你会看见白云般的棉花和剥棉花的人们脸上满足的微笑;冬天,你一定会看见河面亮晶晶的冰,听到人们聚在火盆边聊天,孩子们嬉戏的声音。这,就是我的家乡——张溪。
评:文章开头一段的描写迅速将读者带进了弥漫着浓郁的生活气息的小村庄。比喻句“它像一位母亲,养育着这个小村庄里的人们”让人不禁想到艾青写的诗歌《大堰河,我的保姆》;排比句描写了小村庄春夏秋冬四幅图,温馨动人。
红色的词语形象而生动,体现了一定的语言功底,尤其是“金灿灿地在阳光底下成长”学到了《丑石》中“黑黝黝地卧着”写法。一年秋天,我回家乡去看望外婆外公。
姐姐和弟弟拉着我去一个“神秘”的地方去玩。到了那地方,我惊呆了!无数剥了壳的、白云般的棉花堆在一个仓库里,一直堆到了房顶!只有门边能看清楚,门里面全堆满了棉花!我说:“天哪,这么多棉花,谁家的呀?”“当然是我们自己家的呀!”姐弟俩相当有默契,异口同声的说道,“不会吧 ,这么多全都是我家的?”“对!”他们又同时说道。
我太震撼了,光我们一家就有这么多的棉花,张溪的物产太丰厚了吧!评:满满一仓库的棉花!而且都是外婆一家的!以小见大,以点写面,由此联想到家乡张溪物产极丰富,这种写法值得学习。没等我慨叹完,姐姐拉着我的手,冲向了棉花山,我们三个全埋在了棉花里,棉花的味道很好闻,还有一股淡。
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校园雨季(雪菲的处女作)
楔子
“叩”—“叩”—“请进”,坐在真皮沙发上的安庆峰调整了坐姿,朝办公室的门应了一声。
“安经理,有位先生要见您。”打扮得很时髦的女秘书必恭必敬地道。
“就说我不在。安庆峰口气恶劣地朝女秘书吼去。双手烦躁的揉着太阳穴。
“你说谁不在啊?老兄!?”人未到声先到。
“哟!是你啊?!你什么时候回国的?”安庆峰一边和老同学寒暄着,一边抬手示意女秘书退下。
“刚下飞机。”一身白色西装的美男子闪了进来。
“你怎么不打电话给我啊?好让我去机场去接你。”安庆峰很认真地说着。
“得了吧,瞧你一副要吃人的样子,我可不敢劳驾你。”方林揶揄他,脸上却没有一点责怪的意思。说着毫不客气地坐在沙发上,还把他那双长腿放到办公桌上。
“喂!老兄,在我这里用不着‘高抬贵腿’。”安庆峰说着丢给他一个大白眼。
方林不好意思的放下长腿问:“怎么,又有心事啊?”
“没有。”安庆峰说着把脸转向窗外,好象眺望远方,又……
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姐要结婚了,作为她的弟弟,婚礼上我应该做什么?(200分)
传统结婚礼仪
婚礼前夕:延承古礼的传统婚礼,为各种婚嫁礼仪中最复杂、却也是别具意义的一种。 但由于现代新人多数缺乏这方面知识,或时间上不许可,所以选择以传统婚礼做为结婚方式的新人已有逐年减少的趋势。
婚礼前的准备工作即十分繁复,但是简言则包括
一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。
二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。
婚礼当天更是千头万绪--
一、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,应该先祭拜祖先。
二、迎亲:迎亲车队以双数为佳,尤以6的倍数最好。
三、燃炮:迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。
四、食姊妹桌:新娘在结婚出发前,要与父母兄弟姊妹一起吃饭,表示离别,大家都要说吉祥话。
五、请新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘(上有瓜子、糖果)恭候新郎、新娘下车后,应给予男孩红包答礼,再进入女方家。
六、讨喜:新郎与女方家人见面问候之后,应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之姊妹或女性好友要拦住新郎故意阻挠,不准其见到新娘,在经过新郎苦苦哀求后,女方可提出条件要新郎答应,通常在经过一番讨价还价后都以999元红包礼成交,意喻「长长久久」。
七、盖头纱:新郎给予捧花之后,应将头纱放下,将新娘挽出大厅。
八、拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,而新郎仅鞠躬行礼即可。
九、出门:新娘应由一位福份高的女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子当天的地位比谁都大,所以头不能顶天见阳光,另一方面也希望能像这一位女性长辈一样过着幸福快乐的日子。
十、礼车:礼车上方悬绑一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,以示「有头有尾」。礼车后方则有朱墨画的八卦竹筛,用以驱逐路上之不祥。
十一、敬扇:新娘上礼车前,由一名生肖吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上),新娘则回赠红包答礼。
十二、不说再见:当所有人要离开女方家门时,绝对不可向女方的家人说再见。
十三、泼水:在新娘上礼车后,女方家长应将一碗清水、稻谷及白米泼向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成,有吃有穿。
十四、掷扇:礼车起动后,新娘应将扇子丢到窗外,意谓不将坏性子带到婆家去,掷扇后必须哭几声,且在礼车之后',可盖竹筛以象征繁荣。
十五、燃炮:由女方家至男方家的途中一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人则燃「炮城」庆贺告喜。
十六、摸橘子:礼车抵达后,由一位带着两个橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,然后赠红包答礼。这两个橘子要留到晚上让新娘亲自来剥,意谓可招来长寿。
十七、牵新娘:新娘由礼车走出时,应由男方一位有褔气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘进入大厅。
十八、忌、踩门槛:门槛代表门面,所以新人绝不可踩门槛'而应横跨过去。
十九、过火盆、踩瓦片:新娘进入大厅、后,要跨过火盆,并踩碎瓦片。过火盆意谓去邪,踩碎瓦片则比喻过去时光如瓦之碎。
二十、敬茶:男方家中之长辈将新娘介绍给家中认识,此仪式即是承认她成为家中的一员。
二十一、拜天地:新人一拜天地、二拜高堂、夫妻交拜,送入洞房。
二十二、进洞房:以竹筛覆床上,桌上置铜镜以压惊,新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人从此一心,并求日后生男。然后新郎揭开新娘头纱,两人合饮交杯酒,并共吃由黑枣、花生、桂圆、莲子等物做成的甜汤,象征早生贵子。
二十三、忌、坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不能躺下,以免一年到头都病倒在床上。
二十四、观礼、喜宴:目前一般人均采取中西合璧式的婚礼,大都在晚上宴请客人时同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服换上晚宴服,至各桌敬酒。
二十五、送客:喜宴完毕后,新人立于餐厅门口送客,须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
二十六、吃茶:一般宴客离去后,由男方家已婚亲友喝新娘的甜茶、说吉祥话并赠红包。
二十七、闹洞房:双方新人可借故戏闹新人增添新婚喜气。
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其他:
1。迎娶
迎娶队伍进门后,女方设筵盛情款待。晋中榆次等地,招待女婿时,除一应酒菜外,还有薄饼主食,当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器,当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地,女儿临行前要吃鸡蛋饼,俗称“三颗鸡蛋一壶酒,打发闺女上轿走”。
撤席后,新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带,岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作,迎娶队伍再加上女方陪送人员,以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音,晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗,娘家筵请新郎,一直要到初更才打发闺女出门。
女儿出嫁离家时,山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物,地可产黄金”,怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时,要在炕上换上新鞋,然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿;或者坐在椅子上,由人抬上轿;有的地方是以红毡或红布铺地,女儿脱去脚上的旧鞋,进了轿再换新鞋。不管怎样出门,反正是脚不沾地。
女儿临行时,晋东南沁县一带,母亲要含着眼泪绕轿二圈,默默祝愿女儿幸福吉祥;父亲则象征性地护送“百步”,然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。
迎娶路线一般讲究走大回环,回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置,有玄武(北)入,朱雀(南)出;或白虎(西)入,青龙(东)出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布,除了供新娘上下轿踩踏外,路经寺庙、井台或石碾、石磨时,还要用来遮掩轿窗和新娘,意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时,双方要互换“针线”,即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕,即此遗风。
迎娶旧时多用轿或轿车,除此而外,吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地,新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具,即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天,“骡夫”最受人尊敬,他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾,装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当,又能使人饱受颠簸之苦,所以喜钱是不能少给的。
迎娶这一天,新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽,身穿马褂长袍,后来改为制服,现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地,新娘着装比较特殊,要头戴凤冠,身穿蟒袍,腰扶玉带,宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了,改套红棉袄;不戴凤冠了,改戴茶色眼镜,一律改穿时装。
2。拜 堂
新郎、新娘进门后,接着就要“拜堂”,又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前,设一张供桌,上面供有天地君亲师的牌位,供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后,由两位男宾引导,行三跪九叩礼,参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西,行夫妻对拜礼。雁北大同一带,拜堂时新郎拜,新娘却不拜,与常俗殊为不同。
3。洞 房
拜堂完毕后,新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地,要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍,等新娘前脚刚跨过去,便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外,还要在门口贴喜联,窗户贴大红双喜字,屋内点大红花烛。忻州等地,洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带,洞房里摆着斗,斗内装有五谷,铜镜等镇物,用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙,通宵不火,俗称“长命灯”。雁北平鲁一带,入洞房之后,新郎要手持弓箭向四面虚射,名为“撵白虎”。晋中、晋南的一些地方,则把弓箭悬挂在墙上。民间认为,洞房易受邪魔侵扰,如果不禳解、镇压,就会出现异常事故,于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地,入洞房后,新郎、新娘并肩坐炕沿上,由“全福人”招呼,把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”,然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋,为她另换一双。所谓“换新鞋,就新范”,意思是新娘以后行事要按男家规矩,受婆家约束。忻州河曲一带,新郎挑去新娘的红盖头以后,还要用梳子象征地给新娘梳几下头发,俗称“上头”,表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后,还要用同一器皿饮食,行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点,然后将两杯酒搀兑,两人换杯饮完。山西各地风俗稍异,雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒,称为“玉皇酒”,又名“和好酒”;闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜,晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈.踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩,踩,踩四角,四角娘娘保护着。娃多着,女少着,婆夫两个常好着……”山西和全国各地一样,都有“闹新房”的习俗,洞房之夜,热闹非凡。俗语说:“不闹不发,越闹越发”;民间还有“新婚三日无大小”的习惯,婚后三天,宾客、乡邻、亲友不分辈份高低,男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为,闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛,还能驱邪避恶,保佑新郎、新娘婚后吉祥如意,兴旺发达。
4。回门
婚后第二天,男家要设筵款待亲友和宾客,亲友和宾客向男家恭贺行礼,
俗称“道喜”。晋东南陵川一带,女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜,叫做“上 饭”。安泽一带,亲友、宾客至男家贺喜时,还要竞相索取新娘所带来的果饼,名为 “讨干粮”。雁北平鲁等地,婚后第二天还要举行拜人仪式,由新郎、新娘依次向前 向来道喜的亲友和宾客行礼。山西各地,在婚后第二天或第三天一早,新娘要拜谒公 婆和家族中的长辈,家族中的平辈和晚辈也要来见新娘,俗称“分人小’或“见大小 ”,其意义是确认新娘在男方家族中的地位。临猗一带,男家还要引导新娘拜见街坊 邻里,各家老少一拥而出,围观新娘,称为“拜巷”。浮山等地则称为“串村子”。 类似的仪式,岚县一带则在新婚当天拜堂之后举行,名为“吃过街饭”。一般是由男 方本家或邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先准备好座席和饭食,并在 大街上迎候。新娘由“大戚”(即迎亲、送亲的亲友)各二人陪同,每至一家,“大 戚”介绍过主家身份后,新娘就要上前拜礼,互相见礼毕,然后入座,象征性地吃一 点饭,一般为“圪托”。饭毕,由主家送出,又由另一家接走,直到“大戚”认为满 意为止。一般不一定是有请必至,大量的还要谢绝。 当地非常重视这一习俗,一来是让新娘认一下本家邻里,便于日后往来;二来显示 婆家的人缘。请过街饭的越多,主家越高兴。事后,婆家都要给请过街饭的人家送谢 帖,以表谢意。
婚后第三天,一些地方还保留着“暖女”的古老习俗。这一天,女方父母拿着点心、烧饼来看闺女,生怕女儿初到婆家拘谨,吃不饱饭饿着。翼城一带称为“看三日”,沁县等地则叫做“打听三天”。
“回门”,即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗,也流行于各地,只是时间不一,有在婚后第二天的,有在婚后第三天的,也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的,因地而异。平鲁一带,婚后第二天,新婚夫妇即随送亲的回女家住一两天,称为“回亲”。
襄汾一带也是婚后第二天回门,不过当天新婚夫妇还要一同再回到男家,称为“打来回”。广灵一带,婚后第三天女家派车马迎请新婚夫妇回门,新郎在女家除拜见女方父母外,还要拜见女方亲友,一直住够九天才回来,称为“合堂”。榆次一带,婚后第三天女婿要带上礼物同媳妇一块去女家,称为“谢婚”。在安泽等地,女家则在第三天,或第六天、第九天请新婚夫妇回门。吕梁山区的永和一带,女家有在婚后第七天接新婚夫妇回门的,名为“对七儿”;有在婚后第九天的,名为“对九儿”。闻喜、翼城等地,都是婚后第十天由娘家把女儿、女婿接回,连住十天再返回婆家。闻喜叫“出十”,翼城叫“唤十日”。浮山一带则是婚后十二天才回娘家,称为“出十二”。
民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”,所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门,成双成对,又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说,有感谢岳父、岳母恩德,拜会、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说,则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过,初离家门、乍别父母的新娘回门这一习俗,对于新郎来说,却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前,新女婿要备受“品头论足”,单单是新娘的妹妹们,他就招架不住。这些放肆的女孩,把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹,让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子,无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒,即使手足无措,备极尴尬,也还得满脸堆笑,听凭发落。
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父母致词范本:
各位来宾:大家好!
今天是我女儿(儿子)***和***喜结良缘的大喜日子,承蒙各位来宾的到来,在此表示最热烈欢迎和衷心地感谢!
缘分使我女儿(儿子)***和***结为夫妻,身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻,从今以后,希望他们能互敬、互爱、互谅、互助,用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。
最后,祝他们俩新婚愉快、幸福美满。
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新人婚礼当天流程:上面这些网上还有很多,希望对你能有所帮助!!
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